纯阳大道(剑网三70哪个职业比较厉害)

1、纯阳大道，剑网三70哪个职业比较厉害？

玩了剑侠这么多年，气纯阳也就是气武当，从来灭有弱过。后期操作好的那绝对是最猛的职业。 现在气宗都有3000多攻击了，连四象都不用读了，直接两仪灰场疼的。最难对付的就是气宗~（当然在野外偷袭还是很乐观的哈哈~野外看到气宗过去插一个凌太虚爆掉，气宗凭需御风一解~立刻一个大道~两个无我就秒了~~现在野外同志们都爱偷袭气宗~果然很爽··）。 不过切磋就不一样了，给气宗准备好了要赢就不这么简单了。 开局现在气宗先插两个气场最后1秒插生太极~以前都是直接爆掉后跳躲九转~大道定之转乾坤吞日月~生太 极。现在呢……一爆半管血没了。。然后气一个两仪。。剩4000血了。。（这个我希望是BUG。。。） 那么唯一现在和气打开局不能贴身爆了，开局尽量靠外爆了气场仍然需要背对后跳靠近……当然会吃两个 两仪非常疼……其实和以前的打法差不多。不过定身需要先远程人剑再大道。爆了气场，后跳靠近下如果 气补生太极就剑飞打断，就算是骗剑飞也用剑飞打断然后立刻仍凌太虚过去，爆人剑合一气一解跑过去大 道，如果聂云逐月了，你也聂云追过去再大道然后转乾坤吞日月生太极…大道快了没注意躲九转…… 和气打胜率跟和尚差不多，稍微失误就输了，而且装备好的气攻击太高。。总之一样保持30%胜率就不错了。我大道经常被闪避97.06的命中。。那天后跳被和谐了……华山就真的是岳不群的了。。

2、广州海珠区有什么好玩的地方？

这个要看你喜欢自然风光还是人文建筑，推荐海珠区比较出名风景:瀛洲生态园、十香园、珠江夜游中大码头、广州塔。 海珠区旅游景点推荐:

1、旅游景点名称：瀛洲生态园 瀛洲生态园简介：瀛洲生态公园位于海珠区辖内（南洲路以东），被人们喻为广州市的“南肺”。公园总面积142公顷，公园依傍珠江南航道，连接华南快速干线。公园范围内河涌纵横交错，蟛蜞洞穴星罗棋布。盛产各种岭南名果，其中以石硖龙眼、红果杨桃、鸡心黄皮等最盛名。

2、旅游景点名称：珠江英博国际啤酒博物馆 珠江英博国际啤酒博物馆简介：珠江—英博国际啤酒博物馆是珠江啤酒与世界最大啤酒企业——比利时英博集团合作兴建的一座具有观赏、娱乐、教育、艺术性为一体的国际化、开放性啤酒文化展示场所，是中国唯一一家将自身的企业文化与世界啤酒文化、中国啤酒文化、岭南文化、泛珠三角地域文化完全融合在一起。

3、旅游景点名称：DNL密室逃脱 DNL密室逃脱简介：DNL密室逃脱是一家充满活力，致力打造成为广州地区出色的真人密室逃脱俱乐部。为了让玩家体验到更多的刺激与欢乐，我们DNL征集了各大地区几十位专业设计师的创意并精心准备了一系列 道具，目的就是为了满足玩家日益增长的体验要求，突出团队合作的精神，发挥团队...

4、旅游景点名称：十香园 十香园简介：十香园位于广州市海珠区昌岗中路怀德大街3号。为清末著名画家居廉、居巢兄弟的居住、作画及授徒之所。占地640平方米，四周以青砖砌墙围成小院。园内种有写生用的素馨、茉莉等10种香花，故名十香园。现存紫梨花馆一座。

5、旅游景点名称：珠江夜游中大码头 珠江夜游中大码头简介：中大码头原名康乐码头，位于广州市海珠区滨江路中大北门，1952年改名为中大码头。孙中山先生曾三次乘船到岭南大学演讲，都是在现中大码头上岸的。现在的中大码头是02年中大北门翻修的时候改造的新址。珠江包括东江、西江和北江等支流，汇合至广州河段，景色十分秀丽。

6、旅游景点名称：广州塔 广州塔简介：广州塔(Cnton Tower)，建于广州市海珠区双塔路，距离珠江南岸125米，与海心沙岛及珠江新城隔江相望。是一座以观光旅游为主，具有广播电视发射、文化娱乐和城市窗口功能的大型城市基础设施，为2010年在广州召开的第十六届亚洲运动会提供转播服务。

7、旅游景点名称：客家南园 客家南园简介：南园第一村是河源市最具代表性的一个客家古村落。它位于东源县仙塘镇红光村，紧靠东江西岸，距离河源市区10公里。这里保存完好的客家民居建筑群和独特的客家风情，构造成了一种颇具吸引力的旅游资源。南园第一村共有古民居建筑30多座，多建于明末清初。

8、旅游景点名称：海珠区宝岗体育场 海珠区宝岗体育场简介：海珠区宝岗体育场海珠区宝岗体育场位于广州市海珠区宝岗大道新凤祥大街93号，占地面积24283平方米，内设主席台，2000多个观众席。有大型标准人造草足球场，六条 400米塑胶跑道，并设有灯光夜场，可全天向社会提供足球、篮球、田径等多项健身活动。

9、旅游景点名称：漱珠岗 漱珠岗简介：著名名胜古迹。位于珠江南岸新港路五凤村（宋时称万松岗）。清道光年间道士李名彻（道号青来）见此岗“山环水曲，松石清奇”，遂取名漱珠岗．岗上有李氏募建的纯阳观，成于道光六年（1826），以观中供奉纯阳真君得名。观傍山构筑，布局谨严，简朴古雅。

10、旅游景点名称：广州国际会展中心 广州国际会展中心简介：广州国际会展中心是中国最大的国际会展、投资贸易基地之一，是21世纪广州城市新形象的标志性建筑和旅游观光景点之一。早在1993年，鉴于广交会现址展馆已不能满足交易会业务逐年扩大的实际需要，且近年来广州会展业出现了蓬勃发展的势头，各类展示会、招商会、博览。

11、旅游景点名称：邓世昌纪念馆 邓世昌纪念馆简介：邓世昌纪念馆落址于广州市海珠区邓氏宗祠内。轩昂气派的岭南祠堂建筑，占地4700米，碧墙灰瓦，掩映在寻常巷陌的榕荫中。庭院呈船台状，三路两进三院的格局风情典雅，通敞透亮，移步换景。有石额楹联、通花木雕点缀，更兼重门纳画、木石风神，端庄肃穆，古朴洗练。

12、旅游景点名称：海幢寺 海幢寺简介：海幢寺位於广州市同福中路337号，始建於明末清初，迄今有三百多年历史，是广州市重点文物保护单位。它以寺貌庄严、殿宇雄伟、净域宏敞、佛缘鼎盛而闻名於世，被誉为广府五大丛林之一。该寺相传南汉时代是“千秋寺”。

3、石壁上的武功秘籍是谁刻上去的？

我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。

《侠客行》是一部佛教书，书中的绝大多数人都是无善无恶，主角石破天（别人给安排的假名）更是无来无去，无名无姓，只字不识。作者想说的是，惟其如此，方能够不为纷纷世事所扰，认识到被文字、名字等等表象所掩盖的事物的本源。在这个语境下，要给侠客岛石壁规定一个“作者”，此举有点不那么“佛系”，不过姑妄言之姑听之，试着分析一下。

首先确定一下侠客行故事发生的时代。

小说开篇，讲述了一件发生在开封的凶杀案，玄铁令再现江湖，各路人马纷纷亮相。其中有一个细节，当石清闵柔发现金刀寨上当，重返侯监集的时候，书中的场面描写道“已由地方保甲向汴梁官衙禀报”，由此可知，在故事发生的时代，开封的官名为汴梁。

古城开封，第一次得到汴梁这个名字的时间是元至元二十五年（1288年），到明洪武元年（1368年），改名北京，有效期八十一年。换言之，这个故事，只可能发生在元代。

其次确定一下武功刻上石壁的时代。

各路武林高手在揣摩侠客行武功秘密的时候，纠结于石壁上的解释，其中所引的典故，几乎没有晚于唐代的，其中涉及到的文学常识，以李商隐为最晚（“银鞍照白马”石洞中）。也就是说，刻字之时，不会早于晚唐。

侠客岛上的龙岛主木岛主发现石壁武功的时间，则是故事发生的四十年前，则是宋末以至元朝中叶的时间，毕竟元朝立国不足百年。对于是否存在刻字之人尚在人世，只是故意隐藏起来，在暗中观察武林中芸芸众生的可能，我认为不存在，毕竟摩崖石刻，刚刚刻上和雕刻已久大不相同，而龙木岛主口口声声称此人为“前辈”，基本可排除掉游戏众人得可能。

同时，在介绍龙木岛主时，说其年龄至少为七十岁，则很大的可能是两人是宋末元初时人，侠客岛武功，基本上在南宋时便已存在了。

根据原著中的描写，侠客行武功与《侠客行》诗一一对应，前二十三句每句是一套武功，包括轻功、剑法和内功，而第二十四句则是串联上述武功的总纲，将之串联成一整套侠客行武功。

根据以上两个方面的分析，我们大致可以得出结论，侠客行武功的镌刻者（或组织镌刻者）是唐末至宋末之间，同时精擅轻功剑法内功，有佛（或道）家信仰的顶级武功高手。

需要说明的是，佛家固然强调“空”，道家也同时强调“无为”，秉承“多言数穷，不如守中”的理念，文中的石破天固然一字不识，得窥堂奥，但他对经脉位置是熟悉的，并以此领悟了“吴钩霜雪明”的功夫，否则即便不识字，也无法破解，故此，石破天其实并未达到完全“空”的境界，而更接近庄子所谓的“器与不器”的境界。

既然是金庸小说，我们还是从金庸中寻找答案，时代明确且向佛或向道的武功高手有如下几位：独孤求败（参阅独孤九剑或杨过所学剑术的理念可知，其从属道家）、黄裳（道家）、扫地僧（佛家）、斗酒僧（佛家）。

至于张三丰，虽然史书上对其人的生卒年颇有争议，但在小说中时代勉强吻合，不过作为一派宗师，他的理念不传诸弟子而勒石荒岛，似乎有点说不过去，故此排除。

使用排除法不难看出，独孤求败讲究无招破有招，没有必要再传给后世几套剑法；黄裳的武功基本不是原创，他的成功，更多归结于超越人类的聪明；斗酒僧曾有作品问世，专注于内功修炼的理论，九阳真经中也并无内功或轻功招式出现。

说到扫地僧，内功轻功与信仰不必说了，关键是剑法与其如何能够远赴南海，毕竟是无中生有，所以这部分要努力地圆上：说到剑法似乎问题不大，少林寺藏经阁武功甚多，扫地僧能窥破“知见障”的天花板，看破小无相功的戏法，其武功涉猎也必杂；至于南海，他在少林寺中四十余年而不为人知，未始不能远赴海外，留下一段惊天动地的武功，和许多不为人知的秘密。

4、武道成神等级划分？

后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴（元婴）→武道元神。

ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。

人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。

②大宗师能活到200岁（比如达摩、张三丰），武道金丹强者能活到500岁。

③还有一种划分方法，“不入流→三流→二流→一流→绝顶高手→绝世高手”。但是，这种方法本质上是按比例划分。比如，在射雕神雕里，五绝是当世绝顶高手；在天龙里，萧氏父子算绝顶高手，扫地僧算绝世高手。

5、莽荒纪神仙等级？

后天生灵：即凡尘之人，生老病死，死后轮回转世，以次循环，寿百载。

先天生灵：天地孕育而生，生就有大神通。修炼起来很迅速，先天生灵才能修仙。寿两百载。

紫府修士：寿命五百载。是为吸纳天地元气，于丹田开辟一方虚空，因而虚空紫气萦绕，故取名“紫府”，紫府虚空可用于储藏。此后修成元力涓流汇聚，在紫府中造就一方沧海，是为元海，可储蓄元力，以便不时之需。

万象真人：以蒸腾紫府元海，以海量元力凝聚日月星辰，与外界星辰感应，演化日夜万象。趋至万象之际，紫府星辰自行衍变，化三大异象：繁星当空、海上升明月、朝阳东升，自此日月为核，繁星簇拥，感应外界星辰，按玄妙规律运转，紫府生华。万象圆满，三大异象尽显奥妙：群星烁荟萃，明月宿玉兔，朝阳照金乌。万象真人潜修神魂，生成神念。万象寿八百载。

元神道人：臻至元神，万寿无疆，却时受三灾九劫，难免夭折。广袤元海淬洗沸腾，萃取精华飞升穹苍，哺育星辰饱满，而后星辰吐精，悬天成辉汇聚，太阳金乌化龟首，太阴玉兔化蛇首，万千群星组鳌体，化作异兽，其态如鳌，厚足庞背，上有灵蛇缠幔，龟蛇盘结，虚空爬动，入海嚎吟。于此神魂招引，入兽庞体，因而龟蛇盘结，阴阳交汇，有孕养神魂之效。神魂入体时，龟蛇动睛，生机盎然，无比灵动，在海周游。龟背之上，金光炫目，烈火燎燃，是为“元火”。元神道人结成元神，启目天眼，驭使神识，可分第二元神。

返虚地仙：欲成逍遥自在仙，必须火中种金莲。紫府元海汹涌精华，穹苍星辰电射光华，尽皆汇聚龟蛇元神龟背元火中，元火冲天欲焚，炼化万千精华。直至最后，龟背火海浩荡，金莲摇曳而生，环绕精纯元力，种于龟背之上，火海之中，是为“金莲元神”。

注：返虚圆满，遭四大天劫：风劫、火劫、雷劫、心魔劫。若渡劫失败但元神逃出者，曰“散仙”（实力媲美三等天仙）。

金丹天仙：跳出三界外，不在五行中，离三灾九劫，周流三界功。长生久视，逍遥自在。需悟出一条完整的道。

炼气一路，须经风、火、雷三重磨练成就天仙之肉体，随后再经心魔劫成就天仙之道心，尽皆度过，方才算是逍遥自在的天仙。

神魔一路，遇到的则是天神劫，威力较之天仙劫要大许多，通过天神劫磨练成就天神之躯，越强的天神劫造就出的天神之躯就更完美。

注：炼气流在突破凡尘成就天仙时，分为三种炼气之路。选择不同的炼气之路，成就的金丹也不同。一等天仙以整个广阔天地来练金丹，二等天仙以寻找外物辅助来提升，三等天仙则用自身的少许力量。

注：从天仙到道君的大限是十万八千混沌纪。

纯阳真仙：

炼气一路，又称“纯阳真仙”，最重要是要悟透一条大道，其次悟透五条分别属于五行的普通道，即“胸中五气”。凝聚了胸中五气，得天地本源五行的滋养，金丹再吸纳海量元气，才能真正蜕变成为纯阳金丹，从而拥有纯阳法力，成就真仙。真仙实力根据成就天仙之时凝聚的金丹品质不同，进阶真仙后实力也因此不同。

神魔一路，最重要的是炼成完美神体和悟出一条大道，而后以“道”为核心建造成一具更强大的神体，通过核心的蜕变以汲取混沌中的力量，让神力更加精纯。在每一次大境界的突破时，神体的每一次重新架构完善，所使用的“道”的核心，至少不能彼此相克。

大罗祖仙：

需悟出一条完整的天道，有开辟一方大世界之能。盘古混沌世界因炼气之路太差，所以创出了“道祖”的概念（又名“大罗道祖”或“大罗金仙”）

注：因三界炼气修炼者的金丹品质仅为三等，故三界将祖仙划分为：仅仅相当于一等真仙实力的普通道祖；通过提高道的感悟使自身接近祖神实力的顶尖道祖；代表实力达到了祖神级别的领袖层次。

注：而祖神和一等祖仙又可分为：诞生之初就拥有或者达到领袖层次实力的普通祖神（仙）；借助法阵或经过足够磨练提升而达到的顶尖祖神（仙）；无限接近世界境的巅峰祖神（仙）；借助神兵或爆发而超越巅峰祖神的顶尖巅峰祖神（仙）；以祖神祖仙之身匹敌击杀世界境的妖孽祖神（仙）。

世界境：

炼气一路，称“混沌仙人”，将金丹空间尽皆毁灭汇聚，重归混沌，令金丹内出现一片混沌世界。而后金丹破，道树成，道树是混沌仙人“金丹混沌空间”的根基所在，有这一棵道树，才能令金丹混沌空间不断扩张。随着感悟提升，道树成长会自然的扩张，形成的“混沌仙力”也会更加精纯。

神魔一路，称“世界神”，神魔修炼者以“道”为核心重塑神力，通过神体的每一次跃迁达到实力暴涨。到达世界神境界时，神力层次的跃升引起了生命层次的突破，从而拥有了开辟一个混沌世界的力量。并且神力会在体内会凝聚出“神晶”，这是世界神道的核心。随着神体的提升，神晶凝聚的越多，形成的“世界神力”也会更精纯。

生死道君：

一旦达到世界境圆满，代表道的感悟已经到了尽头。这时就需要世界境去寻找属于自己的路，无中生有来创出属于自己的道，当找到自己的路，并且身体魂魄达到绝对圆满后，就可突破道君。道君又名“生死道君”，是行走在生死边缘，一步一生死。他们每次前进一步，都是创出更深一层次的“道”。达到巅峰便可进行合道，将道达到真正的完美，但如果创出的“道”本身是错的，那么他们一旦凭借这一道妄图提升实力，就会造成神力崩溃、真灵崩溃，那就是身死陨灭一途了。但不会立刻身死道消一般都会看道树的高度或者神晶凝结的颗数来判断能活多少混沌纪。生死道君最多的能活十万八千混沌纪。

生死道君，选择的路不同，将来成为永恒帝君的难度也不同。选择一条简单的路，实力在同层次中会比较弱，可同样他们的路，得以永恒的难度也更低。选择一条艰难的路，实力会非常强，四步道君时，甚至能够斩杀一些一般的永恒帝君。可这条艰难的路，要合道成功，得成永恒，同样更加艰难。一般悟出两条最强之道合道以后就能成为主宰层次的强者，但是平均每十万个道君才能出一个永恒帝君，这还是一些普通或者强些的道，其难度可想而知。

注：有些世界境能够借助偷天生死丹进阶道君，但是这类道君基本一生难有进步，如芒涯十二宫的黑甲道君。

注：根据世界境时以何种之道突破，当修炼到合道边缘的四步道君时，可分为六个层次：选择普通之道修炼成的普通道君；选择较强之道修炼成的顶尖道君；掌握至少一条最强之道修炼成的第二级数道君；融合两条以上最强之道修炼成的最巅峰道君。最厉害的走终极之道的妖孽道君（若掌握永恒终极之道，可媲美至尊）。

永恒帝君：

当道君“合道”成功后，就代表他们悟出的道能真正永恒存在了，他们走出的路，足以让他们永恒存在这无尽混沌中，并且是一切时空维度中绝对的永恒，无尽多么漫长，他们就永恒不灭。寻常帝君中最强的被称为主宰，一般是由最逆天的道君合道而成，但也有例外，如异宇宙的丹尊者，她初成帝君时并非主宰，而是在修行漫长岁月后才拥有主宰层次的实力。虽说成了帝君一样可以慢慢修炼变得更强，甚至有望达到主宰层次，不过这种方式太难太难。

注：当不同层次四步道君合道成功，成就永恒时，对应的实力同样可分六个层次：实力最弱，或被杀或逃跑而几乎很少见的普通帝君；实力和最巅峰道君相当，也是永恒帝君中数量最多，但保命手段极多的顶尖帝君；成为各势力中顶尖战力或领袖的圣城之主级数帝君；寻常帝君中最巅峰强大的主宰；拥有异宇宙异宇宙之主；以及传说中的终极帝君（实力略胜至尊）。

至尊：

几乎任何一个域界和异宇宙，最巅峰的战力也就主宰。但浩瀚的混沌宇宙中，还有更高的存在，他们被尊称为至尊。永恒帝君，是"道成永恒"，而至尊，就是"一道生万道"，可以凭借自己的道创造出异宇宙。真正超然物外，混沌宇宙中修行的最高境界。（若掌握永恒终极之道，道君、帝君都可媲美至尊）

注：至尊实力分为三个层次：在其他混沌宇宙的尊主；在自己混沌宇宙的至尊；以及传说中的终极至尊。

注：“道心圆满”才有可能成为至尊。

混沌宇宙掌控者：

炼化混沌宇宙本源的终极至尊便是混沌宇宙掌控者。

《莽荒纪》法宝等级：

下品、中品、上品、极品

不入阶法宝：先天生灵可用

人阶法宝：紫府修士可用

地阶法宝：万象真人可用

天阶法宝：元神道人可用

仙阶法宝：返虚地仙可用

纯阳法宝：天仙/天神可用

先天灵宝：只要被认可，任何人可用，祖神可强行炼化

混沌奇宝：祖神祖仙可用，含混沌禁制

道之神兵：世界境可用

永恒神兵：内含神兵本源

宇宙之宝：需认可才可使用，不可强行炼化

本命神兵：蕴含使用者自身走的道，可自发汲取珍材不断成长，随着汲取天材地宝的增多，它会越来越厉害，有希望诞生出宇宙之宝。