cf体验服无道辅助,霍光废了哪个皇帝?
霍光废除的皇帝是汉废帝刘贺。
公元前74年,汉昭帝病逝。因汉昭帝无儿子,霍光拥立汉武帝孙子刘贺(前92.07.25--前59)即位。刘贺在位仅27天,就下令各官署征调并索取物资达1120次。且荒淫无道,丧失帝王礼义,搅乱朝廷制度,不听大臣进谏。
1.汉废帝刘贺。网络配图
霍光担心刘贺要危及国家,使天下百姓不安,便与群臣商议并禀告皇太后,废掉刘贺皇帝,回昌邑国(治今山东省巨野县)做国王,史称汉废帝。同时,霍光等另立汉武帝曾孙刘询为皇帝,是为汉宣帝。
2.海昏侯刘贺。网络配图
西汉元康三年(前63),昌邑王刘贺被废为海昏侯,移居豫章国(今江西南昌)。2016年3月2日,海昏侯墓的墓主人得到确认,就是第一代海昏侯刘贺。
3.霍光。网络配图
霍光(?-前68),字子孟,河东平阳(今山西省临汾市)人。西汉权臣、政治家,大司马霍去病异母弟,汉宣帝皇后霍成君之父。
4.霍光辅政。网络配图
霍光身高七尺三寸(约合1.7米),皮肤白皙,眉目疏朗,胡须很美。跟随汉武帝近30年,为重要谋臣。汉武帝死后,霍光受命为汉昭帝的辅政大臣,以大司马大将军领尚书事执掌最高权力近20年。汉宣帝即位后,霍光继续执掌朝政,为西汉的安定和中兴建立了功勋。公元前68年,霍光病死,因功入麒麟阁十一功臣。
玩岁愒日的由来成语故事发生的背景?
玩岁愒日 (wán suì kài rì) 解释:愒:荒废。
指贪图安逸,虚度岁月。出处:《左传·昭公元年》:“赵孟将死矣,主民,玩岁而愒日,其与几何?” 示例:知陛下之志,必于复仇启土而无~之心,更加激厉,以图事功。★宋·朱熹《壬午应诏封事》 用法:作谓语、定语、宾语;用于处事 【原文】 后子见赵孟。赵孟曰:“吾子其曷归?”对曰:“针惧选于寡君,是以在此,将待嗣君。”赵孟曰:“秦君何如?”对曰:“无道。”赵孟曰:“亡乎?”对曰:“何为?一世无道,国未艾也。国于天地,有与立焉。不数世淫,弗能毙也。”赵孟曰:“天乎?”对曰:“有焉。”赵孟曰:“其几何?”对曰:“针闻之,国无道而年谷和熟,天赞之也。鲜不五稔。”赵孟视荫,曰:“朝夕不相及,谁能待五?”后子出,而告人曰:“赵孟将死矣。主民,玩岁而愒日,其与几何?” 【译文】 后子去见赵孟。赵孟说:“你大约什么时候回国?”后子回答说:“我害怕被国君放逐,因此在这里,打算等待继位的国君。“赵孟说:”秦国的国君怎么样?”后子回答说:“无道。”赵孟说:“会灭亡吗?”后子回答说:“怎么会灭亡?一代国君无道,国运还不至于断绝。立国于天地之中,必定有人辅助。不是几代人荒淫无道,不可能灭亡。”赵孟说:“天命还在他身上吗?”后子回答说:“有可能。”赵孟说:“大概多久呢?”后子回答说:“针听说:国家无道而粮食丰收,是上天赞助他。至少不低于五年。”赵孟看看日影说:“早晨到不了晚上,谁能等待五年?”后子出来,告诉别人说:“赵孟将要死了。为民之主,玩忽岁月却又急不可待,他还能活多久?” 晋国 正卿 赵盾 字 孟 ,因而其子孙都称 赵孟如何评价商王成汤?
桀,姒姓,夏后氏,名癸(一名履癸),帝发之子,桀是其谥号,故史称夏桀。帝发死后,桀继任夏朝君主之位。[6]
桀
桀在位时,各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐,民不聊生,危机四伏。但夏桀不思进取,骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载,他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”[7]。还从各地搜寻美女,藏于后宫,日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船, 醉而溺死的事情时常发生,荒唐无稽之事,常使妺喜欢笑不已。
太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈,便进宫向夏桀哭泣进谏说:“自古帝王,都是勤俭爱惜人民的力量,才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈,只有亡国。”夏桀听了很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知道夏桀已不可救药,心里明白夏一定要灭亡的,就投奔了商汤,大臣关龙逄几次劝谏夏桀,夏桀就是不听,关龙逄说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又护贤才,天下才能安定,王朝才以稳固,如今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得百姓都盼望他早些灭亡,陛下已经失去了人心,只有赶快改正过错,才能挽回人心。”夏桀听了,非常生气,下令将关龙逄杀死,这样,夏朝朝政更加腐败,夏桀也日益失去人心,众叛亲离了。到了晚年,桀更加荒淫无度,竟命人造了一个大池,称为“夜宫”,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。正是这样,夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。
时日曷丧
夏桀重用奸臣,排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人,此人专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年,有人引见伊尹给夏桀,伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下,桀听不进去,伊尹只得离去。
桀
临走前,桀自豪地告诉伊尹:“人民跟我的关系,就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡,太阳会灭亡吗?”伊尹离去后,将这句话告诉给了成汤,成汤也将这句话告诉给夏民,以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀:“若太阳什么时候会灭亡,我这个月亮愿意跟你同归于尽!(时日曷丧,予及如偕亡!)”这便是成语“时日曷丧”的由来,表达了一种愿意与憎者去死的仇恨心理。
成汤伐桀
当时,夏桀的政治暴虐,生活淫乱,而诸侯之一的昆吾氏又作乱。汤于是起兵统帅诸侯,伊尹誓死追随。商汤跃马奔驰,手中挥舞着兵器斧头攻打昆吾,接着又讨伐夏桀。[8]汤满怀自信、豪情万丈地说:“大家都过来呀,靠拢些,你们都仔细听我说,不是晚辈我胆大妄为,举兵作乱,只因夏朝作恶多端,罪有应得啊!大家也都说夏朝有罪,我惧怕上天的威严,不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪恶多端,是老天命我来灭绝他。你们在场的诸位可能会埋怨说:‘我们君王不怜悯我们,废弃我们的农事,让我们去攻打夏朝。你们又都说,‘他有罪,又有哪些罪恶呢?’听我说,夏桀恣意用尽众人的劳力,无休止地消耗夏朝的国力,所以大众也都懈怠,不跟他通力合作,普天下百姓们都说:‘夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀?我们都愿意与你同归于尽。’夏桀如此之坏,我一定去征伐他。你们倘若辅助我,奉行上天的旨意,我会大大地赏赐你们。请你们不要怀疑,我是不会说假话的。你们倘若不听从我,约束你们的誓言,那我就会杀了你们,绝不会有宽赦的。”告诫完这番话,命令管文书的官员记下,这就是《汤誓》。汤认为自己非常勇武,于是称为武王。[9]
成汤伐桀
夏桀在有娀的旧地打了败仗,逃奔到鸣条(今河南封丘东),夏军彻底溃败,并把夏桀流放于南巢,桀最终死于亭山。[10][11][12]汤于是攻打三葼国,取其地的宝玉,汤的臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。汤战胜了夏桀后,想迁移夏的神社,没有办成,写下了《夏社》(今佚)。伊尹彻底胜利之后颁布了一系列仁政措施,诸侯都归服于商汤,汤便登上了天子的尊位,平定了全国。[13]
为政举措
社会制度
夏桀时期的中国,整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
桀(山东嘉祥东汉武梁祠画像石拓片)
他们在交换中夺取大量的财富,在战争中扩大权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为社会的统治者,上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中,而不管奴隶们的死活。
奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代,奴隶名目繁多,从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”;奴隶主家内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。
在奴隶主眼里,奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧,从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱,施以重刑杀害。
人物评价
总评
夏桀在政治上倒行逆施,近小人,远君子,刚愎自用,听信谗言,统治集团内部矛盾重重,斗争激烈。正直清廉者或遭杀害,或离他而去。夏桀在位数十年,已众叛亲离。[14]
历代评价
墨翟《墨子》:“暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼,其贼人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为僇于天下,后世子孙毁之,至今不息。”[15]
司马迁《史记》:①“桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪。”[16];②“夏桀淫骄,乃放鸣条。”[17]
刘向《列女传》:“桀既弃礼义,淫于妇人,求美女,积之于后宫,收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁。造烂漫之乐,日夜与末喜及宫女饮酒,无有休时。置末喜于膝上,听用其言。昏乱失道,骄奢自恣。为酒池可以运舟,醉而溺死者,末喜笑之以为乐。”[18]
司马贞《史记索隐》:“嗟彼鸣条,其终不令!”[19]
魏收,《魏书·卷六四·列传第五二》:“夏桀淫乱,南巢有非命之诛”。[20]
史籍记载
《史记·卷二·夏本纪第二》[16]
《史记·卷三·殷本纪第三》[19]
人物轶事
妺喜亡夏
第一种说法,间谍说。
据《国语》记载,妺喜与商朝大臣伊尹密谋,而使夏朝灭亡。[21]妺喜(mòxǐ)很有可能成为像西施一样的角色,是有施氏派到夏朝的间谍。
妹喜亡夏
第二种说法,失宠报复。
据《竹书纪年》记载,夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,献出两位美女,一位叫琬,一位叫琰(琬琰即美玉之意),夏桀十分宠爱二女,虽然她们没有生育,夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字,华玉刻上“琰”字,以示珍爱。妺喜则受到冷落,被安置在洛水一带,妺喜心生怨恨,于是与伊尹秘密来往,泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女,忘记昔日的恋人,所以,妺喜便与伊尹里应外合,夏朝就此灭亡。[22]
谥号由来
《尚书·商书·仲虺之诰》:“成汤放桀于南巢。[11]”《淮南子·修务》:汤“整兵鸣条,困夏南巢,谯以其过,放之历山。”《荀子·解蔽》:“桀死于亭山。[12]”从上述文献可以看到,在春秋以后,“夏”和“桀”往往是指同一个人:夏桀。而“桀”只是谥号,夏的末代王名叫帝履癸,死后才被叫作“桀”的。帝履癸死后为什么叫做“桀”呢?《康熙字典》“桀”条说:“集韵:巨列切。……磔也。……古人称桀黠者,其凶暴若磔也。又谥法:贼人多杀曰桀。”所以给帝履癸谥号为“桀”可能鉴于夏桀生平的暴行来说的。
还有一说是,帝履癸谥号为“桀”极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出的。甲骨文中没有“夏”字,最早出现在金文当中。今天所能见到的金文中的“夏”字是秦公簋中的那“夏”字。它不仅恐怖,而且血腥。这个“夏”字表示的是一个人,这个人的左臂已经不知去向,他的右手撑着已经被砍掉了右脚的腿部,左腿自大腿以下也被砍掉了;身边还丢着两把刀[23]。俨然是描述一个惨死之状的词。而关于夏桀的凶暴很少有历史文献可以证明,所以夏桀成为凶暴的代名词可能有冤屈之处。夏王朝其实是一个很少对外发动战争的王朝。之所以用这个“桀”字作为夏桀的谥号,极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出的。[23]
倾宫瑶台
夏桀荒淫无度,为了满足自己的奢侈生活,不惜民力,大兴土木。史书上说他修建倾宫、瑶台。倾宫呢就是一种高大的建筑,因为高,人立于楼上有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿,占地足有一顷。不论哪种说法,宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政,如“酒池肉林”,如放饿虎于市中,欣赏人们惊恐逃命的样子,等等。国中的百姓对夏桀恨之入骨,编出歌谣这样唱道:“江水沛沛兮,舟楫败兮。我王废兮,趣归薄兮,薄亦大兮。”薄(亳)是商国的首都。这首歌表明夏朝已经失去民心。有人把这首歌念给夏桀听,夏桀竟说:“这是妖言。我有天下,就像天有太阳一样。天上的太阳完了,我的国家才会灭亡。”百姓听说后,就指着天上的太阳说:“太阳啊,你什么时候灭亡,我们愿意和你一起灭亡。”老百姓对夏桀的怨恨可窥一斑。
八极道是谁的功法?
答:八极道是仙祖所创,有金木水火土五道,王林没学全自己补了几道,极生道,极灭道,极发道。
修真第一步:凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎
修真第一步与第二步过渡阶段:阴阳虚实,即阴虚、阳实阶段
修真第二步:碎涅三境:窥涅、净涅、碎涅
修真第二步与第三步过渡阶段:若修炼香火,则要以香火辅助本源之力破空门,渡天人衰劫【天人五衰】,若不修香火,则无需天人五衰,直接以本源破空门。
修道第三步:即空之境界 分为涅劫四境:空涅、空灵、空玄(空玄到空劫过度有九个玄劫)、空劫 (金尊,天尊,跃天尊)
修道第三步最巅峰:大天尊,在仙罡大陆也叫九阳 仙族大天尊:道一,武封,久帝,双子,八极(连道真已死),连道非(沉睡后由王林唤醒) 古族大天尊:古道(获得古祖的一部分记忆与意志),玄罗(道古一脉),宋天(始古一脉),极古大天尊不详。
修道第三步到第四步过渡阶段:跨踏天之桥,走到这一步已超越了大天尊的境界,称作半步踏天,可将天地的规则化为己用。 半步踏天境:古道大天尊(止步于第六桥)仙祖古祖(止步于第九桥)。
修真第四步踏天之道:王林,戮默(王林回到过去的分身)、神秘老者(疑似凌天侯)。
修真第五步与第六步:逆尘界的最高修为是踏天,但在宇宙苍穹四界,当中的修士甚至有走到第五步或第六步的境界,第五步名为无始之道(无始亦为无终),第六步名为无道之境。
有什么看着很上头的小说推荐?
一看到这个问题我就很上头,身为一个七年老书虫不等不推荐一下现在为数不多的还在看的几本上头的小说。
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第二本我要隆重推荐的是《我的蛮荒世界》作者是小小妖仙这本小说前期吸引我的是主角成为一个小原始部落的首领开始带领族人在一个在恶劣环境下制造、狩猎、迁徙的生存类剧情,我本人比较喜欢这种剧情。等到中后期就展现出了蛮荒世界各种灾难级的其他种族而且每一个都将人类视为食物凸显了蛮荒世界对人类满满的恶意,在这种境遇下主角古尘带领人族挥剑百族,以百族之血,铸就人族不朽英魂。整本书给人一种刺激、壮烈、牺牲、自强的感觉,这也是我喜欢这本书最重要的原因。
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