友好的貔貅，我妈让他先拿出20万彩礼？
你离了婚带着两个女儿生活，难道还不知生活有多艰辛吗？现在你耍了个男朋友，你妈让他先拿20万彩礼，我想不是该不该要的问题，而是你取接呜？
二姨家的表妹今年三十一岁，离婚两年，带一个孩子现住在娘家。
二婚的男女，经过了一次婚姻，现在拖着孩子，表妹觉得心身很累。
前不久，表妹耍了个男朋友，在高量国庆结婚之事是，我二姨只提了一个要求，善待女儿母女就行。自于彩礼，一分不拿都行。结果男方表示，父母每人一万二千元，其余就不说了，但一向刁钻的二姨满口应承。
表妹说，有一个孩子，嫁过去别要帮你养一个毫不相干的人，只要他不嫌弃孩子，一心一意对她娘两，彩礼一分都不要。因为，她要的是好曰子而不是票子。
表妹说，如果给了你票子，但每天在泪水中过日子，这给在多的钱又有啥意思。
二婚带两个孩子这担子太重要20万彩礼过分，就算别人给你最好莫收先算一笔账，在我们这里，养一个孩子从初中，高中到大学毕业，别的不说，单学费最少二十万以上，两个孩子，这一笔就是好几十万元。
此外，男方同你结婚，最少还得生一个孩子，如果对方是二婚，现有一个孩子，有三个孩子要供养，同时还有进入老年阶段的老人要照顾，你自己好好想想吧，这要多么大一根脚杆才能承受得起这么大的包袱。
二婚的人，多为搭伙过曰子，如果你硬是要20万彩礼，这伙搭不成，就箅搭成了，但包袱太重，别说收彩礼，就不收，这曰子都艰难，都容易散伙，如果你真心想过曰子，这钱建议不要，而且是我，还不敢要。
建立在以金钱为目的的婚姻，不会长久随着社会的不断前进，人的思想受到了金钱的冲击，很多人改变了婚姻观念，一提到婚姻，就是钱的事，有了钱一切都搞定了。
其实，以金钱为主导基础建立的婚姻，是经不起凤吹浪打的。
婚姻是责任，是奉献，是包容，是理解，不是金钱，更不是索取！
一个家庭中，男人的幸福是建立在女人幸福的基础上，反过来，女人的幸福也是一样，二者相互依存。
结婚最正确的婚姻价值观是以爱情基础，不是金钱为基础的。
一段正确的婚姻价值都是从彼此的爱情为基础的，如果你们之间没有感情却因为某种因素步入婚姻，如金钱等，那么这段婚姻本身就不是一个正能量，可以说并不是正确的，有爱情的婚姻才是符合道德的婚姻。如果出发点错了，会全盘皆书。
婚姻生活中，我们要面临各种繁琐的事情和困难以及变故，在油盐酱醋茶中，夫妻之间也会产生各种摩擦和矛盾，面对这些种种，在彼此包容的基础上共同努力面对问题、解决问题，真正的婚姻，两个人应该学会包容，并且共同面对，特别是金钱的压力大了，婚姻就不会幸福。
结束语:
一个二婚带两个孩的女人，如果要再婚，问男方要20万彩礼，这是一种不明智的选择，因为用金钱做出发点，难收获幸福。所以，建议这20万不收为好。
迁安市区有什么好玩的地方？
1.山叶口风景区
国家地质公园、省级森林公园山叶口景区座落于迁安市西部大五里乡山叶口村，总面积14平方公里，它以优美的峡谷溪流、山石林地、山顶湖泊为自然景观，融地质文化、民俗特色于一体，这里有景色奇特的砾石风光、丰富完整的太古地貌，这里被地质学家誉为“全息太古时代地质地貌档案馆”。 2011年9月26日正式开园，目前总投资3400万元，年接待游客10万人以上，完成收入300万元。
近年来，迁安通过新农村建设、旅游开发以及科学发展示范村创建的相结合的方式，按照以旅游促增收的目标，鼓励、带动群众大力发展富有特色的乡村农家餐馆、旅馆，对符合标准的农家餐馆的工作人员进行集中培训，提高服务质量和接待水平。由旅游开发公司对38户农户的闲置房屋加以改造，并对餐馆、旅馆实行统一标准、统一管理，目前，山叶口景区的乡村特色旅游接待行业已初具规模。山叶口景区，三面环山，经地质专家考证，遍地的五彩石是38.5亿年前远古海底的鹅卵石、泥沙在高温高压下，又经过地壳运动形成，有“海底五彩琥珀”的美称。其中的比目鱼石形象生动逼真，独存一眼、断尾而立。奇树“六股神松”树龄已逾千年，一根生六股、十四杈、二十八枝，虬枝苍劲，四季葱郁。罕见的海底地貌，塑造了山叶口独特的地质和自然景观。
走在夏末秋初的山叶口，仿佛置身于退去海水的海底世界。山林青翠，空气宜人，清泉自上而下、绕山而行，流水汀淙不绝于耳。景区内地质知识长廊、地质展厅、游客服务中心等各种旅游设施一应俱全，未开园时已创了日接待游客2500人的记录。
在开发过程中，山叶口景区本着“在保护中开发、在开发中保护”的原则，除了发挥景区旅游功能，推动当地第三产业发展之外，还将起到科学研究、地质科普教育等作用，使山叶口独特的地质遗产得到有效保护。
山叶口旅游区咨询电话：0315-7919999
2.迁安塔寺峪景区
中国 · 迁安塔寺峪景区位于河北省唐山迁安市大五里乡境内, 地处迁安、迁西的交界地带，距市政府所在地迁安市区 23.3 公里。迁安塔寺峪景区所在地就是著名的“河北迁安·迁西群”，河北迁安·迁西群于2009年被列入第五批国家地质公园名录，与同时入列的吉林长白山、新疆天山天池、湖北武当山、安徽九华山、福建白云山、河南红旗渠等公园齐名。“河北迁安·迁西群”是我国公认的最古老的地层之一，迁安、迁西等地出露的麻粒岩相和角闪岩相的变质杂岩，其锆石离子探针年龄达到38-38.5亿年，它不仅是我国早太古代古陆核的代表，也是世界上仅有的6处最古老陆核的发现地之一。同时塔寺峪景区也是河北省级森林公园。
景区占地面积5000亩。其中森林保护区面积90万平方米，山桔、花椒、杜鹃、高山寒杨等植物200多种。漫山遍野的板栗、核桃、楸子、梨树共计2万多棵。野鸡、猫头鹰、狐狸等动物百余种。自然环境优美，动植物生长良好，山体景观多种多样，高峰、山谷、峭壁令人向往，生态系统良好。峡谷幽静，佛寺久远，犹如世外桃源。天造地设的自然景观与耐人寻味的人文景致，容纳着沧桑的历史，沉淀着深厚的文化。
该项目计划投资8500万元，选址于尚庄子村西，主要建设了景区大门、游客接待中心、观光旅游路、九龙寺、玻璃吊桥、木栈道、九潭阶梯水系及净心谷、水帘洞、龙吟瀑布、背阴洞、智勇大冲关、水上乐园等各种休闲养生和自然观光景点。项目于2010年2月开工建设，计划于2016年12月完工。景区现已完成投资7600万元，九龙寺、龙吟瀑布、水上乐园、智勇大冲关、玻璃吊桥、木栈道、背阴洞及3公里观光旅游路已完成；游客接待中心设施完备，可为游客提供便捷的服务，计划筹建水滑道、漂流、采摘园、冬季滑雪场、儿童靶场，停车场实施硬化工程；栽植各种景观苗木2万余株。
景区集奇、险、秀、美于一身，融湖光山色为一体，既有北方的大气有兼具南国的温婉，奇峰林立，造化天成，风景美观。
“神奇塔寺峪，惊险玻璃桥。魅力净心谷，灵幻木栈道。”中国·迁安塔寺峪景区时刻展开的热忱的怀抱欢迎您的到来！
塔寺峪景区咨询电话：0315-7682888
3.白羊峪长城旅游区
白羊峪长城旅游区位于迁安市大崔庄镇白羊峪村，距高速出口45公里、距迁安市区30公里。2008年被评为国家3A级景区，2010年被评为全国旅游景观特色名村，是河北省乡村旅游示范点、省级森林公园，是我市重点开发建设的旅游项目之一。
白羊峪长城旅游区以长城为背景，以生态民俗为特色，依山傍水，自然景观雄、险、秀、古，人文景观新、秀、幽、雅。7000余米长城蜿蜒盘旋，气势恢宏；潺潺的白羊河水纵贯全境，形成了独特的扼守长城要塞的水关。白羊峪长城集水关、城堡、城墙、敌台、烽火台、墙台、谎城于一体，形成了完整的古代军事防御体系。建设有观音阁、水上乐园、延年桥、裕羊亭、游船码头、绵羊泉等景点。
优美的景观景色，可口的农家饭菜，齐备的游览设施，优质的接待服务将使您留连忘返，是您旅游观光、休闲度假的圣地。
白羊峪景区咨询电话：0315—5679611
4.红峪山庄长城溶洞风景区
红峪山庄黄金溶洞风景区位于迁安市五重安乡，占地20平方公里，2008年12月被评为国家AAA级景区。
风景区内有黄金溶洞、云崖湖、云崖寺、神龟探海、水关长城、通天瀑布、双面佛、仰天大佛、大理石长城、戚剑峰、将军帽、云崖村等景点20余处，鲜为人知的大理石长城横贯景区。这里山川秀丽、景色宜人，是人们康体、休闲的宝地。独具特色的黄金溶洞长1万多米，总面积50000多平方米，洞壁上有清晰粗细不等的金矿脉和大面积的远古代植物化石。经专家考证，溶洞因16亿年前造山运动而形成，属喀斯特（karst）地貌。目前，黄金溶洞现已探明七层，对外开放的三层。洞中有形态各异、色彩斑斓的石笋、石柱、石花、石盾、石旗、石幔等钟乳石体，类人形，类鸟兽、类世间诸情诸事；更有万千参差林立的石柱，似神，似仙，似万佛聚会，组成了梦幻般的神奇世界。
旅游导向：在这里，您可欣赏溶洞内石笋、石柱、石幔，到云崖寺顶礼膜拜，参观佛面山上的太上老君像等人文与自然景观。
特色物产：京东板栗、核桃、苹果、安梨、大枣、酸枣等。
服务设施：景区内建有接待用房30余间、二层溶洞餐厅一处，为您提供食宿服务，村里的青砖灰瓦的民居建筑、辘轳、石碾等原始工具，牛车、驴驮等景象，会让您感受到民风的纯朴，享受到田园生活的宁静、安谧。
旅游交通：沿迁擂公路行至三抚公路交叉口继续北行直抵景区。
问询电话：
红峪山庄长城溶洞风景区：03157603838
迁安市旅游局：0315—7608902
5.成山景区群山环绕 依山傍水——大美成山
成山景区位于迁安西部森林生态绿道的南部起点，太平庄乡尚庄村西北部，素有京东佛教名山之称，山势峰峦叠翠，奇特异常。森林植被茂盛、山色秀美、绿林环抱，如世外桃源美不胜收。不仅有百年古刹成山寺遗址，还有清醇甘甜的成泉、富于神秘色彩的九沟十八峪、蕴含古老传说的两半山等魅力景点，更有天女下凡、大禹治水、香神修炼等传颂百年的经典传说。山间耸立着近千年的古松、古槐、古杏、核桃王等古树，为成山景致诠释了蓬勃秀美的生命力量。成山是假日休闲赏景的最佳游玩之地，忙碌一周后到此，看着云雾环抱的连绵群山，仿佛置身仙境；游走在林柏葱郁的山间蜿蜒小路，全身心得以放松解乏，在这悠闲自得的时光里畅享大自然的呵护。
成山景区分4部分：生态农业观光体验区、动物观赏园、生态养生度假区、精品水果采摘区。生态农业观光体验区：主要以农副特产为展销中心，让您远离城市钢筋水泥的压抑和困扰，亲身了解、体验与众不同的生态绿色天然有机食品，为健康助力。动物观赏园：有骆驼、孔雀、梅花鹿、马鹿、火鸡、野鸡等特种动物，悠闲的时间里一边徜徉在成山云雾缭绕的仙境中，一边观赏逗乐着异域风情的特种动物，儿童乐此不疲，成人流连忘返。生态养生度假区：以游客接待为主，包括成山寺遗址、成山成泉、成仙石、观音神像、龙王庙、日月湖、成跃桥、润峪亭等特色景点，蕴含云音缭绕、圣洁隆昌的成山，孕育百年文化和传奇不朽的成山传说。精品水果采摘区：山莊特色的各类水果采摘园，核桃、成山红甜桃、菱枣等特色农特产品。
静人心境，励人心志的成功之路
【成功之路】成功之路总长989米，拥有928节儿台阶贯穿于整条成功之路，9.28日也是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人——孔子的生日。
成功之路就是由这一座比一座高的山峰组成的，因此给它命名为连升三级。成功之路的言外之意为预祝大家不管是在工作、学业中，都能够连升三级、步步高升。
明朝成山寺遗址 存于百年历史的沧桑古刹遗迹
【成山寺遗址】传说天宫王母之女思凡至人间，被成山的美景吸引，曾久居于此，同时当地村民淳朴忠厚、诚信善良的民俗深深感动仙人，引仙水、施厚土、布祥云，赐福后人。成山半山腰处，明朝年间建有占地总面积9900平方米的成山寺院，四面群山环绕，峰峦层叠，如同城墙一般，故称成山寺，这里曾是方圆百里内的虔诚佛教信徒朝圣之地。文革时期被毁，现今成山寺遗址基底部分依然清晰可见。
成山 成泉
【成泉】水清冽、甘甜可口，且泉水水位终年持平，无论是雨季暴雨倾盆，还是旱季滴水不下，不曾有变。为了保护成泉，取山石砌成井，从古延用至今。登成山、饮成泉水能抚慰心灵、治百病，保人们吉祥如意。千年的泉水流过掌心能驱走夏日的燥热。游人到此观其井、饮其水能获得仙灵保佑。
明代高僧练武场遗址
【明代高僧练武场】明朝年间，有位得道高僧在成山练武，突然有一天大将徐达带领队伍来到成山进行兵马操练，高僧给予指导，练得兵强马壮。这支队伍所到之处战无不胜，所向披靡，收复很多城池，至此练武场一战成名，言传至今，百姓们便将此宝地定为。
成山 润峪亭
【润峪亭】百年好合聚相迎，成泉美事乐万家；润峪亭，清纯白润的峪亭，给予美好的爱情祝福；让来此游玩的人们成就一番美好姻缘，在这里休憩不仅能感受到大自然的抚慰，水流之上的清泉，沁人心脾的舒畅，更能收到爱情的点播滋润和仙神的保佑。
成山锦鲤观赏区 雕塑童趣
成山锦鲤观赏区 成跃桥
【成跃桥】因鱼跃龙门而得名，西朝龙王庙，故有典故说其莘莘学子来此桥赏鱼、喂鱼，有朝一日便可在学业或事业中鱼跃龙门，金榜题名，光耀门楣。
成山 万佛山
【万佛山】成山门口不远处有一座假山，名叫万佛山，这个假山是由奇型怪异的石头堆叠而成，万佛山的前方有两个巨大的石头，形象非常奇异，好像是两头昂首屹立的兽型，好似那貔貅，貔貅是招财、护家的神兽。里面的小广场还有一些巨石排列组成的区域有“成泉爱、观天石、老君台”等形象各异的石头。最引人注目的是‘成泉爱’，这块石头上有一个心形的小孔，我感觉这里最能体现心心相印、相亲相爱，带着自己的爱人留下属于自己的回忆，多么美好的一件事。
成仙石峰顶
【成仙石】明朝末年,尚庄林家出了一个不愿娶妻的男子,名叫林安然，为修炼成神，躲避成亲离家出走。走至村西山内林安然迷了路，忽然看见前方出现一只老虎，但他并不害怕并向老虎奔去。老虎不但不吃他却把他带到一处块长6米,宽4米的石头上，又去引来十只老虎为林安然护法。不久，林安然就在此炼就金身羽化登仙了。至今成山景区内的成仙石依在。在他修炼过的地方长久的留有一股清香，香味一直飘到京城。当时的崇祯皇帝闻到此香，听得林安然的故事，就封他为“香神”，并派太监王承恩为香神修城建寺。
成山铜盆峪 大自然凝练的精华
【铜盆峪】七仙女与牛郎逃婚，玉皇大帝派天兵天将捉拿七仙女回天庭。七仙女和牛郎逃到此处，已累的满头大汗，无力前行，便坐在大石上休息，偶然间发现旁边巨石坑中有一抹清凉透彻的泉水。七仙女忙起身走到水处，低头弯腰洗脸，洗完脸抬头前视，竟有一面镜子靠于山坡之上，七仙女照着明镜擦脸、梳头、整装打扮一番后，力如泉涌，全身舒适，七仙女和牛郎继续远逃。后来石坑长年积水，水源清澈，恍如一口巨大的铜盆，仙女用过的镜子就是斜靠山坡上的巨石板，自此便有了铜盆峪的由来，传说随着人们代代相传至今，铜盆峪的美好让众多游客心驰神往，念念不忘。
13亿年前的红海滩
不离不弃，相依相伴的“燧石条带白云岩”
白云岩燧石结核
【石花谷】蓝天白云，绿水青山，黑金燧石红海滩。成山山体大部为震旦系叠层状石灰岩结构，是13至14亿年前的浅滩，经历沧海桑田的变迁变成了成山，这里的地质现象非常丰富，是一本地学百科全书。
在这里的一条沟谷里，有一种岩石，岩层细细密密，黑白相间。黑白岩层之间的接触面，有的比较平直，也有的弯弯曲曲。奇怪的是，一些岩层的表面却有许多圆球形的凸起和圆圆的小坑。它们大小不一，小的有几个厘米，大的有10多个厘米，甚至50多个厘米。小的像是即将开放的花蕾，或者像是正在盛开的花朵；而那些大的凸起，就非常壮观，像是一个个大大的的石球、石蛋，或者像是一个个旋转的陀螺，有的岩层旋转的纹路，卷曲着。好像是太空里的星云。在岩层纵向的剖面上，还能看局部聚集的黑色岩石，成为结核状，或者是团块状。
网红桥 户外体验团队合作精神
【网红桥】成山网红桥更富挑战性，更富体验性，刺激惊险的网红桥体现团队合作，配合默契，让您在观光美丽的自然景观之余更增加刺激惊险的娱乐体验。
成山特色甜桃“成山红” 与众不同的甜美只源于成山
【成山红】成山特色甜桃——“成山红”，甘甜可口，香脆润肺。“成山红”是桃子中的精品，是品种优良的雪桃，根植于成山，山泉水灌溉，绿色无污染的空气、水源和土壤。“成山红”受成山气候影响光照充足，水源影响口感香甜，让您品尝过后流连忘返，唯念成山红。每到6、7月份成山红压满枝的季节时，成山就会举行甜桃采摘节活动，来往的游客络绎不绝，成山红汁多味美、营养丰富、色泽艳丽、香润甘甜，数“桃中之最”。
成山动物观赏园 春夏季节的梅花鹿
成山动物观赏园 美丽的开屏蓝孔雀
成山动物观赏园 聚集的散养鸡群
成山 “鸡占雀巢” 树上下蛋
【成山 树上鸡】成山散养鸡，也叫树上鸡，树上产蛋，飞上飞下，身强体健，鸡肉肉质鲜美，鸡蛋也不同于普通柴鸡蛋，是成山生态农业的一大特色。成山农业莊园负责人，在多地学习，交流考察的过程中，对农业养殖进一步的研究和探索。经过日复一日的坚持和努力，细心的观察发现，散养鸡飞起来如鸟一般灵活，张开翅膀后可以飞上低矮的树杈，遂决定将散养鸡试验，挪到树上居住，试验很成功，散养鸡不仅很适应树上的生活，并且产蛋的质量非常优质，在树上的散养鸡，不仅干净卫生，蛋壳色泽透亮，营养丰富，味道鲜美，现已是成山最具有特色的纯天然生态有机农副产品，由此树上鸡一举成名，在当地无人不晓，对树上鸡赞誉不绝。
成山骑游
成山峰峦缭绕的美景一隅
【成山山峦】到成山往南留心一望，就会有一奇特的山峰映入你的眼帘之内。山峰重重叠叠的起伏，如同大海的波浪，后浪推前浪，波水涌动，使人陶醉于海洋之中。水波活灵活现。又如骏马奔驰于山峰之上。如入仙境，其妙融融。成山的群峰延绵蜿蜒，生态的森林走廊有绿意盎然的春嫩夏浓，有果实累累的金色季节，更有银装翩然素裹的群峦冬景，每个季节有不同的景致和芳香，让您在一年四季中都能寻找到成山莊园的趣味和活力。
成山 国明山莊
成山 国明山莊餐厅
【国明山莊】坐落于群山环绕、水运丰沛、充满灵气的绿色景峪之间，特色的山莊文化，与众不同的生态环境，为山莊增添了诸多绚丽的神秘色彩。
山莊饮食：可同时接待200人室内就餐，菜肴特色为农家菜与野味相结合，特色野猪肉、柴鸡、柴鸡蛋、野菜。食材均自给自足，安全、放心、绿色、天然，蔬菜大棚提供各种瓜果蔬菜，鸡场猪场饲养鸡、猪。
山莊住宿：均为山景湖景房，可接待40人住宿，拥有标间、套房两种房型，房间古色古香，景色沁人心脾。
山莊会议：拥有设备齐全的多媒体音响室，投影仪，容纳100多人开会、聚会。
云雾环抱 醉美成山
1、景区地址及联系方式：迁安市太平庄乡尚庄村成山景区，迁安市西部森林生态绿道南部起点。电话： 0315-5327555 0315-7023188、
自驾：方案1 京哈高速（G1)/三抚线—迁安支线“迁安北”下高速—祺光路—大五里乡—万太线—尚庄村上山到国明山莊；（温馨提示：安置有导航的自驾车游客可直接搜索太平庄乡尚庄村，可以轻松快捷导航至国明山莊）
方案2 祺光路西行走到头，丁字路口（看到思文科德公司）左转，前行700米路口（右侧有“绿之缘百花苑”）右转，驶过一个大牌坊，直行到三岔路口（前方是挂云山）左转进入迁安市西部森林生态绿道，按绿道上的旅游交通标识牌行驶可达成山景区。
3、公交：迁安市公交总站乘坐17路—太平庄乡尚庄村站下车，上山到国明山莊；（沿途可以漫步上山，也可以乘坐沿途的出租车代步上山）
6.灵山旅游区
景点概况：灵山旅游区位于迁安市蔡园镇灵山村西五峰山下。一九九五年蔡园镇政府依托景区的神话传说和历史故事，重修了始建于唐初的白塔寺，恢复了“三步连环井，九步莲花池”等古迹，开发了燕山造山运动形成的地貌景观。建成了国家AA 级景区。
景区内松柏成林，巍峨壮观的白塔寺隐秘其中，河卵石、细沙组成的海相沉积岩遍布其中，形成了“五彩神石”的奇特景观，白塔内的一眼水井，久旱不枯、久雨不溢，饮之若玉液琼浆，人称圣水。松柏、圣殿、白塔、彩石相互点缀烘托，形成了一幅赏心悦目的画章。走进景区，使人在神秘的诵经声中心情平静，在天然造就的五彩石前感慨，得圣水而祛病健体。
景区内松柏成林，巍峨壮观的白塔寺隐秘其中，河卵石、细沙组成的海相沉积岩遍布其中，形成了“五彩神石”的奇特景观，白塔内的一眼水井，久旱不枯、久雨不溢，饮之若玉液琼浆，人称圣水。松柏、圣殿、白塔、彩石相互点缀烘托，形成了一幅赏心悦目的画章。走进景区，使人在神秘的诵经声中心情平静，在天然造就的五彩石前感慨，得圣水而祛病健体。
旅游向导：山下的马官营村内，您可以看到两千七百年树龄的白果（银杏）树，也可向西南走进自一九五八年开始封山保护的万亩林区。
物产特色：景区周边盛产核桃、板栗、苹果、安梨、大枣等干鲜果品，其中的安梨酸甜适口、清新润喉，已被附近的贯头山酒业有限公司开发酿造成干黄安梨酒。
旅游交通：从京沈高速公路迁安出口下道南行转西，沿野兴公路北行，也可由高速口北行过滦河大桥向西沿滦河坝顶公路，至万太公路路口西行直达灵山。
问询电话：灵山旅游区 0315——7995826
迁安市旅游局 0315——7608902
7.九龙泉风景区
九龙泉风景区位于迁安市杨各庄镇徐流口村。自 2003年开发建设，占地面积800公顷。2009年7月被评为国家AA级景区。
风景区北倚长城，建设有森林公园、古槐树、垂钓池、温泉水库、科技先导型新农村建设示范点等景点，景色秀美、气候宜人。九龙泉水域面积大，地势平坦，视野开阔，拥有我市最好的温泉资源。2003年以来，徐流口村干部群众叫响“用自己的双手建设美好家园”的口号，创造了生态村建设与旅游产业相结合的“徐流口模式”。特别是建设中表现出来的艰苦奋斗、自力更生的“徐流口精神”，吸引了大批政务客人前来学习参观。
目前，九龙泉风景区已形成了北部长城隐现、四周绿树环绕、湖区内碧波荡漾、景观空间多变、表达形式丰富的集长城观光、渔业文化体验、温泉度假与新农村建设示范为一体的休闲度假基地。
旅游交通：您可从迁安驱车沿迁徐公路至徐流营村，向北沿徐流口村路到达。
物产特色：您可以购买到小杂粮、板栗、豆制品、粉条等农产品，淡水养殖的罗非鱼、草鱼、青鱼等鲜活水产品。
问询电话：
徐流口村委会：0315—7933120
迁安市旅游局：0315—7608902
8.迁安市挂云山景区
迁安市挂云山景区位于河北省迁安市大五里乡境内，处于京、津、唐、秦四城市之间，距离北京、天津仅200公里，距离唐山70公里，秦皇岛80公里，交通极为便利。景区最高峰—云顶海拔639米，景区面积16平方公里，其中森林面积10000亩，景区境内“原始山林，奇花异草、峰峦叠嶂、山泉环绕”，加之“雨后常有云雾缭绕其上”，故此得名挂云山！
人们常说“登上挂云山，回归大自然。”今天我们将一同进入这座“天然氧吧”，呼吸那纯甜甘美的空气，真正领略那千峰苍翠、万壑烟岚，瀑飞泉鸣、气象万千，集奇、险、秀、美于一身的自然景观。多年来，景区一直致力于原始资源的保护，被国家农业部挂牌命名为“全国休闲农业与乡村旅游示范县——挂云山户外运动乐园”，还被批准为“联合国全球环境基金野生近缘植物保护基地”、“野生核桃楸保护基地”。景区内有至今完好的温带森林生态环境，森林覆盖率达到95%以上。其中野生大豆被列入国家重点保护名录第一批物种，软枣猕猴桃、东北天南星、穿龙薯蓣、羊耳蒜被列为国家重点保护物种第二批名录。并且拥有生长面积约1500平米的野生葛根，它有着千年人参之称。
这里石奇、树美、水秀，在这里，您可以登巍巍高山，听潺潺流水，品世外桃源。您可以漫步徜徉在森林公园独具的劲松长廊之中，郁郁葱葱的森林里，有纯净的空气，没有污浊的粉尘；有百鸟的鸣叫，没有尘世的喧嚣。挂云山的云山峡谷，深涧幽幽，壁立千仞，集形态美与色彩美为一体，大自然的鬼斧神工，造就了这里奇特的山形地貌，奇峰、怪石，随处可见。象形石百态千姿：“云海飘仙”宛如仙境、“一石三景”妙趣横生、“神龟求仙”惟妙惟肖、“忠犬八公”耐人寻味、“佛龛三炷香”令人心沉气静……
每年的4月到10月份，是挂云山最美丽的时节。山间石梯错落、曲径通幽、松柏点翠、绿树浓荫。凭高远望，众山潮涌，溪鸣鸟唱，仿佛一个童话世界。
迁安市挂云山景区正在逐步打造一个集旅游、住宿、餐饮、休闲娱乐、户外婚礼、儿童拓展、会议培训基地等为一体的大型综合性旅游胜地。
有诗赞曰：“挂云神山不虚传，半在云中半在天；人生若能常居此，不食金丹亦为仙。”
挂云山景区咨询电话：0315-7088816
9.贯头山酒业有限公司工业园
迁安市贯头山酒业有限公司工业园位于大五里乡贯头山村南。2006年被评为全国工业旅游示范点。
这里群山环抱、环境优雅、泉水清醇，为理想的酿酒水源地。执着的贯头山人，深悟水为酒母、亦为酒魂的道理，汲取深层泉水，选用优质原料，秉承固态泥池发酵法，开发酿造出了味净留香、绵甜爽口的陈酿、老窖，特酿、酒王等系列酒。
为弘扬华夏酒文化，贯头山人深入挖掘酒文化史，广泛收集酿酒工具、储酒器、饮酒器等文物，建设了诗酒文化长廊、酒文化博物馆，出版发行了每月一期的《酒文化报》，向您充分展示了我国悠久的酿酒历史和优秀的酒文化。曾先后荣获酒文化学术研讨基地、中华文化名酒、河北省优质产品等荣誉。
走进厂区，花园式的环境使您如入仙境；冲天的酒香之气，沁人肺腑；品一口酒头，回味无穷；观一眼展览，陶醉其中。
旅游导向：这里是中华酒文化的研究基地。您可下榻在厂里，品尝中华文化名酒，欣赏厂区外栗园风光。
旅游交通：您可以从迁安市区沿祺光路西行至大五里乡南行即可到达迁安市贯头山酒业有限公司工业园。
问询电话：
贯头山酒业公司：0315-7980996
迁安市旅游局：0315-7608902
10.龙泽谷国际酒庄
龙泽谷国际酒庄占地799亩，项目主要建设以下几项内容：建设酿酒葡萄基地266668平方米，食用葡萄采摘园150668平方米；生态农庄、生态养殖、种植园13646平方米；建设葡萄酒庄一座：引进法国葡萄酒酿造工艺，建设优质葡萄酒生产线1条，建有发酵车间、压榨车间、灌装车间、地下酒窖及展厅共9100平方米；建设办公用房及其他配套用房5448平方米；道路、停车场及绿化面积30000平方米。项目建设周期为2011年3月-2014年3月。该项目是一个以弘扬葡萄酒文化为宗旨，集葡萄种植基地、葡萄酒酿造、葡萄酒文化鉴赏、高端会所接待、生态农业小镇旅游观光于一体的大型旅游景点综合文化产业项目。
龙泽谷国际酒庄是迁安实施四五转型攻坚计划转型升级的重要工程之一，也是魅力钢城，绿色迁安建设中唯一一家以葡萄酒酿造为主的生态科技园，它的建设填补了迁安市葡萄酒酿造的空白，同时按照生产方式集约化、生产管理企业化、生产服务产业化、生态环境友好化的原则发展企业，以高品位、高标准建设龙泽谷国际生态农业科技园。项目全部建成达产后，年产葡萄2000吨，加工葡萄1000吨，年产葡萄酒39.9万瓶。
迁安市龙泽谷国际生态农业科技开发有限公司，把生态农业和打造文化品牌结合起来，在建设中注入文化和旅游的元素，把龙泽谷建设成为迁安最靓丽的风景线。
龙泽谷国际酒庄咨询电话：0315-7281699
11.万宝沟军事乐园
万宝沟军事乐园位于迁安市五重安乡村、北倚长城，环境幽雅，空气清新，距离市区15公里，交通便利。总建筑面积10025.6 平方米。园内设有舒适的空调客房、餐厅、会议室、网络模拟教室、学员宿舍、实弹射击场、模拟射击射击馆、训练场、篮球场等。适宜接待住宿、就餐、娱乐、各种会议、军训、实弹射击、渡假、拓展训练、真人CS、军事夏令营、国防教育展馆等项目，乐园还拥有一支过硬的军事训练教学队伍，能够为各项军事训练、拓展训练等活动提供教学保障。乐园拓展设施器材严格按照ACCT（国际拓展专业委员会标准）执行，同时执行欧标EN12572、以及中国体育总局器材委员会制定的中国拓展训练器材标准GB1979.19-2006。高空项目保护器材的选用，均通过UIAA国际登山联合会安全检测认证或CE欧共体检测认证。真人CS项目是采用无伤害的激光发射器与感应设备代替真实的武器装备，在模拟战场地形的环境下进行军事对抗的休闲、娱乐、健身、度假于一体的健康、励志、时尚的新兴户外运动。
军事乐园借助新场地、新内容、新层次的有利条件，奉行军事化管理、优质服务的经营方针和理念，以丰富多彩的教育新形式、新内容、新项目、为社会各阶层提供全新的服务。乐园人有信心、有能力使军事乐园成为一个集休闲、娱乐、教育为一体综合娱乐场地。
12.亚滦湾农业公园
亚滦湾农业公园是一家集旅游观光、果蔬采摘、休闲娱乐、餐饮住宿为一体的现代农业公园。
以“桃文化”为起点，格局规划为”现代、休闲、新型农业“，具有新型现代农业示范、生态保育、农业高新技术及新品种展示、农耕文化、果蔬观光采摘体验、休闲度假等多项功能。亚滦湾是迁安市规划的山水融城绿道上的重要节点，园区的建成不仅为迁安及周边城市提供休闲旅游去处，同时也为迁安城区防风固沙提供生态保护屏障。园区建设集中表现为“高”、“新”、“特”三个字，采用高起点规划、高科技支撑、高效率运作。是一个能体现和谐发展模式、简约生活理念、返璞归真追求的现代农业园林景观与休闲、度假、学习的规模化乡村旅游综合体。
整个项目分解成八个功能区：农耕文化、科技成果展示区、现代农业示范区、新树种苗木展示区、现代种苗培育推广区、果蔬采摘体验区、滴灌微喷示范区、休闲养生度假区等八大功能区。
亚滦湾农业公园已先后建设完成了6000米龙型葡萄采摘长廊、意式风情园、水培植物工厂、桃源仙境、南极仙翁、桃源食府、桃源木屋、跑马场、桃花文化旅游节等多个项目。
13.燕鑫公益园
燕鑫公益园是我市目前唯一一座由民营企业立信实业有限公司投资兴建的公益性私家园林，占地200亩，2007年面向市民及游客免费开放。燕鑫公益园有鑫海腾龙、鸳鸯戏水湖、立信石园、金玉桥、观瀑亭、儒山、燕塔、金色葫芦幽燕储宝、栖凤玉亭、圣象赐福十大景观。十景妙趣，巧夺天工，林荫笼罩，曲径通幽，步步胜景，景景奇观。整个园林，动静结合，构思巧妙。游人在园内可以一边漫步在绿树掩映、花团锦簇的园林小径，一边欣赏在各处的微缩景观；还可以在园中观景、听水、赏花、品茗。一径抱幽山，居然城市间。春季满园新绿，姹紫嫣红；夏日熏风徐来，荷香阵阵；秋天湖畔芦荻迎风，寒意萧瑟；冬时满屋暖阳，雪景宜人。置身园中，流连忘返。公园秀丽，浮光泛彩；游人云集，笑语欢歌，笙歌朗朗，妙曲盈盈，昭示社会和谐；海宴河清，市井繁荣，彰显民安乐业。
14.迁安杨家坡民俗文化园
杨家坡民俗文化园位于迁安市彭店子乡杨家坡村，占地一百亩，由迁安市著名企业家，中国诗酒文化协会名誉副会长、迁安诗酒文化协会主席、非遗传承人贯头山酒业有限公司董事长杜宝海先生出资兴建，总投资两千多万元，于2013年9月26日正式开园。
该园区地处滦河与青龙河交汇的三角洲地带。早在新石器时期的黄帝时代这里已经开始了人类文明，商朝时期这是夷齐让国，清圣古风发祥之地。周朝、春秋、战、汉也都留下了大量的文物古迹，而在一九八四年和一九九一年发掘的杨家坡新石器时代遗址和古菱龄象化石遗址，更让这片古老的土地，充满了神奇的色彩。在漫长的岁月中，这里勤劳智慧的人民，创造了无数辉煌灿烂的物质文明和精神文明，形成了独具特色和别有情趣的民俗文化。尤其明清时期这里作为永平府近郊，更是深受其文化熏陶，形成各地交融、丰富多彩的民俗文化特征。因此，当代著名诗人贺敬之先生为其题写园名——杨家坡民俗文化园。
整个民俗文化园由古龄齿象展示区、民俗文化文物展示区、明清文化和古典建筑展示区、民俗餐品尝区、中华老字号酒珍藏品鉴区、精品梨采摘区以及民俗文化活动展演区等七大功能区组成。
在古龄齿象展示区里，人们可以观赏到按1:1比例复原的古菱齿象以及微缩的杨家坡新石器时代遗址人类活动的场景，让人们感受人类远古文明。
明清文化展示区主要以东西两个四合院为主体，其中的古典建筑及古典家具充分体现了各房间的传统规制，让人能够充分领略中华园传统文化的博大精深。
民俗餐品尝以知味斋为主，从餐具到菜品完全采用传统式样和制作工艺，如“待女婿的六碟菜掐饺子、八碟菜掐饺子”，“办喜事的八碟两碗、八碟四碗、小四四、大四四”等席面完全采用传统制作工艺精工烹制而成，让您深深感受到各个时期这个夷齐清圣孤竹古国的传统美味佳肴，让您在一饱口福的同时，尽享民族餐饮文化的无限魅力。
民俗文化文物展示区以民俗博物馆为中心，展示民间各种已经消失和正在消失的民间实用器物，从中感受到长城内外的民俗风情，从而启迪青少年热爱家乡、热爱劳动、热爱生活和积极向上的奋发有为精神。
几百多平方米的吉象酒庄，可以让人们领略中华民族传统酒文化的无限魅力，品鉴到贯头山中华老字号白酒的独特风味和葡萄酒、黄酒以及各种酒品的特点，还能让您实现储美酒表忠心的美好愿望。
采摘区主要以精品梨园为中心，整个民俗文化园内有几千棵梨树、桃树供游人采摘，让人们实现春赏花，秋摘果，切身体验田园自然风光和收获的喜悦。
民俗文化活动区可以同时容纳多个民俗文化团体共同展演，如正月十五十六元宵灯节、过年的大秧歌、评剧、迁安皮影，还可以举行寿诞节、婚礼等，对满足游人文化生活提供广阔的空间。
“夷齐让国，清圣古风泽百代；吉象通灵，文明火种耀千秋” 。这是当代文化名人徐春瑞先生撰写的园区大门楹联，生动道出了该园的精神内涵。园区为落实中共十八大提出的文化大繁荣的指示精神，秉承以“造福家乡，服务社会和人民”为宗旨，展示悠久的历史文化，唤起人们对中华民族传统文化的珍视与热爱，为繁荣地方经济，弘扬民俗文化做贡献。
杨家坡民俗文化园咨询电话：0315-7919289
15.高引铺绣娘坊
高引铺绣娘坊位于迁安市西北部，对全村2200亩土地进行整体规划，确立了村庄五大产业板块的发展蓝图，按照创建田园综合体的思想，围绕五大主题板块，一是制作以传统民俗和亲子娱乐为主题的3D文化墙，改造提升传统民居，创建鲜明的美丽乡村；二是以绣娘手工坊传承中国返璞归真文化为主题，设手工纺织、加工销售、体验展示、文化演艺为一体的绣娘纺织文化体验园。三是引导12个厨师班，以打造“八碗居”炖肉乡村菜为主题，发展农家餐饮和民宿旅游板块。四是建设2000亩七彩棉种植基地，打造以农耕体验、科普教育、采摘观光为主题的美丽田园板块，五是以保护和恢复兴教寺为主题的优秀民俗文化传承板块，建设传统国学与民俗博物馆。高引铺村纺织文化体验园五大板块总投资达3亿元，打造一座集休闲旅游、观光体验、购物餐饮、农事采摘为一体的纺织文化体验园。
高引铺绣娘坊咨询电话：0315-13463512095
16.迁安市博物馆
迁安市博物馆位于河东区钢城大街东段，是一座上圆下方，体现东方民族“天圆地方”文化理念的现代化建筑，是迁安市委、迁安市人民政府坚持以“内宣精神、外树形象”为主导思想统筹建造的一个现代化的综合性博物馆。
上下三层分布有10个展厅，两个多功能厅。基本展厅有古菱齿象展厅、历史文物展厅、红色革命展厅、民俗风情展厅、文化艺术展厅、发展迁安展厅、临时展厅、主导工业展厅、多功能厅和城市规划厅。其中距今12000多年的古菱齿象化石高3.85米、长7.5米，国内罕见，为“镇馆之宝”，同时还有新、旧石器时代出土的骨针、骨锥等国家珍贵文物。规划展馆，展示了迁安的发展成果，展望了未来美好的发展远景。 旅游向导：这里向您展示了一个古老的迁安、一个革命的迁安、一个和谐的迁安、一个优秀的迁安。走进迁安博物馆，您能系统感知迁安悠久的历史和光荣的革命斗争传统；观摩珍贵的历史文物，了解优秀的文化艺术和风土民情，考察迁安经济的发展状况，领略迁安城市规划的恢宏。 旅游购物：迁安的书画纸素享“南宣北迁”之美誉，弘业地毯出口量居国内同行业之首，贯头山酒业的“酒王酒”、精致“特酿酒”被评为“中华文化名酒”，尽可选购品尝。 旅游交通：市区钢城大街东段，丰安大路与钢城大街交汇处。 问询电话： 博物馆办公室：0315—7273001
17.黄台山公园
黄台山公园占地34.21公顷，内有植物100多种。公园紧邻国家级水利风景区——黄台湖风景区，结合黄台湖水体柔质景观和黄台山山体硬质景观两大体系，依照山水相依、刚柔相济的和谐理念，设计建设了莲花广场区、林下休闲区、文娱活动区、儿童活动区、滨水活动区、自然生态区和文博苑等观赏景点。
走进公园，既可欣赏具有北方特色的花草树木形成的美景，又可见到凿刻于岩石之上状似石砚的簸箕石和反映佛教文化的摩崖石刻“清舍”二字；站在黄台山山顶可远眺追寻峡谷影龙、西津晚渡、灵泉喷玉、云寺晓钟、岚山迭翠、滦水拖蓝、东岭晴岚等景观，更将气势雄浑的黄台湖全景尽收眼底，一揽无余。
2011年，结合职教中心搬迁和新李庄改造工程，我市又投资1.2亿元，实施了390亩的黄台山公园扩建工程，深入挖掘黄帝故都在迁安、华夏62姓源于迁安等历史文化资源，建设祖庭文化广场、轩辕阁、62姓氏起源林等景观，还将实施高档度假酒店、体育健身中心、艺术会所等项目，把黄台山公园建成城市中心公园和重要的旅游景点。
2011年，结合职教中心搬迁和新李庄改造工程，我市又投资1.2亿元，实施了390亩的黄台山公园扩建工程，深入挖掘黄帝故都在迁安、华夏62姓源于迁安等历史文化资源，建设祖庭文化广场、轩辕阁、62姓氏起源林等景观，还将实施高档度假酒店、体育健身中心、艺术会所等项目，把黄台山公园建成城市中心公园和重要的旅游景点。
18.黄台湖
景区概况：黄台湖位于市区西侧，是一个在滦河古道上人工开挖的具有生态防洪和旅游休闲双重功能的景区。8000亩水面中有大小岛屿六座。湖东岸有坝西带状公园，坝东黄台山公园等休闲场所。西岸有1500年前的五里山摩崖石佛像。上下游有人工防护林、湿地野林景观。
这里湖水碧绿，游鱼腾越，两岸鸟语花香，空气清新。早看慈善伸佛，午游碧水之中，到了傍晚又可欣赏黄台夕照的美景。座上游船悠然自得、与鱼同戏，脚踏柔沙、酣畅淋漓，走进湿地、原生植物自由欣赏。环湖缓行、尽享清新。冬滑冰、夏戏水、春观花、秋赏景，会使您心情愉悦，流连忘返。
旅游向导：在这里您可以看到一千八百米的滦河特大桥，体验到迁安人发展经济，改造家园的宏伟气魄，领略到和谐社会建设者们的风采。
问询电话：
黄台湖管理处 0315——7603768
迁安市文化广电和旅游局 0315——7608902
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为什么柴进就不如宋江？
如果你仔细读《水浒》原著就会发现，这其中的原因，其实武松最清楚：
柴大官人虽有“当世孟尝”的称号，但武松在柴进庄子上住了一年才发现，他不过是叶公好龙罢了。后来，武松在柴进庄子上遇到了宋江才明白，这才是当世的孟尝君，“及时雨”的绰号真不是白叫的。
为什么会这么说呢？下面咱们结合《水浒传》原著的部分情节仔细地分析一下，你就明白了：关于柴进和宋江谁是真的仗义疏财这个问题，施耐庵早就通过武松给出了答案 。
柴进和宋江谁是真仗义疏财？施耐庵早就为二人准备好了一场擂台赛，裁判就是武松《水浒传》中，柴进比宋江出场要早，在第9回“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”就出场了。
在柴进正式出场之前，施耐庵首先用了一段间接描写，借一个酒店老板之口，将柴大官人的光辉形象勾勒出来的：
林冲在野猪林险些被董超、学霸杀害，鲁智深救下他后，又将他一路护送到沧州才离开。到达沧州后，林冲和董超、学霸三人进了一个酒店，坐了半个时辰，酒保也不来问。林冲等得不耐烦，把桌子敲着说道：“你这店主人好欺客，见我是个犯人，便不来睬着，我须不白吃你的，是甚道理？”
没想到，那店主却说：“你原来不知道我的好意。”
林冲奇怪道：“不卖酒肉与我，有甚好意？”
店主道：“你不知俺这村中有个大财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤做‘小旋风’，他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中，谁敢欺负他？专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中，常常嘱咐我们酒店里：‘如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。’我如今卖酒肉与你，吃得面皮红了，他道你自有盘缠，便不助你。我是好意。”
于是，林冲就投到了柴进的庄上。
果然，林冲到了柴进庄上后受到了礼遇，柴进又是给他钱，又是写信给他在牢城营托关系照顾他。
读完这一回后，我觉得仗义疏财的柴大官人不愧是个闻名江湖的人物。直到读到“阎婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明”和“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”这两回，才发现，还真不是那么回事儿。
都说柴进是“当世孟尝”，但是“孟尝”这个词在《水浒传》中第一次出现，是在第18回“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁盖”这一回，宋江第一次出场用在宋江身上的。
晁盖等人在黄泥岗劫了梁中书送给蔡京的生辰纲后，官府从白胜的口中得知是晁盖等人所为，梁中书就派何涛领着二十多人到郓城县拿人。何涛到郓城后，要找郓城县衙的公人配合，当时正是宋江值班。所以，宋江的出场是通过何涛的角度描写的：
何涛看时，只见县里走出一个吏员来。看那人时，怎生模样，但见：眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。——《水浒传》第18回“刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”的宋江出场后，施耐庵紧接着用大幅笔墨对宋江进行介绍，说他：
为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎，刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首临江仙赞宋江好处： 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。——《水浒传》第18回后来，宋江杀了阎婆惜后，被朱仝放走，宋江带着弟弟宋清两人逃出郓城县后，在路上就思量道：“我们俩该投奔谁呢？”
宋清答道：“我只闻江湖上人传说沧州横海郡柴大官人名字，说他是大周皇帝嫡派子孙，只不曾拜识，何不只去投奔他？人都说仗义疏财，专一结识天下好汉，救助遭配的人，是个现世的孟尝君。我两个只投奔他去。”
施耐庵又借宋清的口，进一步强化了柴大官人仗义疏财、喜欢结识天下好汉的“当世孟尝”形象。
宋江道：“我也心里是这般思想。他虽和我常常书信来往，无缘分上不曾得会。”于是，两个商量后，径直逃往沧州。
就这样，宋江和宋清二人来到了沧州柴大官人的庄子，“名声不让孟尝君”的宋江，见到了柴进这个“当世孟尝”。他俩到底谁更胜一筹呢？很快，施耐庵就安排武松出场，并给出了答案。
具体是怎么回事儿呢？
“当世孟尝”柴进和“名声不让孟尝君”的宋江，到底谁更胜一筹？是这样的：话说宋江和宋清两兄弟逃出郓城后，就直奔沧州来到了柴大官人的庄子上。柴进听说及时雨宋公明来了，马上安排酒宴，亲自对宋江热情款待，并安排几个庄客作陪。
就这样，这酒也不知道喝了几巡，总之是从中午喝到了傍晚。宋江喝得太多了，开始走肾，就离席去小解。看着喝得迷迷糊糊的宋江，柴进怕他摔着，就吩咐庄客提着灯笼跟着。
宋江确实已经喝得开始走八字步了，在经过走廊的时候，一不小心，就踏翻了一个大汉的火锨：
那廊下有一个大汉，因害疟疾，挡不住那寒冷，把一锨火在那里向。宋江仰着脸，只顾踏将去，正在火锨柄上，把那火锨里炭火，都掀在那汉脸上。那汉子吃了一惊，惊出一身汗来。——《水浒传》这个在廊下烤火的大汉，正是之后名扬江湖的武松。武松为何也在柴进的庄子上呢？
因为一年前，武松在清河县跟人家打架，一不小心把人给打休克了，他以为自己打死了人，就慌忙跑路。当时武松听说沧州的柴大官人仗义疏财，喜欢结交天下好汉，无论犯下什么事儿，只要到他的庄子上，他都会款待。于是，他就逃到了柴进的庄子上。这一住，就是一年。
你看，宋江和武松同样是逃犯，又同样都逃到了柴进的庄子上，两个人的第一次见面时，施耐庵却安排的一个非常有意思的画面：
一个是是寄居在柴进庄子上，又身患疟疾，落魄到靠火锨取暖的武松。所谓的火锨，就是古人在铁锹上放些炭火取暖用的工具。另一个呢，柴进热情款待的座上宾客，也就是宋江。
宋江和武松两人都是因为杀人逃难，但境遇却形成了鲜明的对比：宋江在温暖的房间里吃酒席，出门上厕所也有人给他打着灯笼。再看武松呢，很明显他遭到柴进的冷遇了，不仅没有温暖舒适的房间，此时他身上连厚衣服都穿不上，再加上疟疾使得浑身发冷，所以才只能依靠这种方式取暖。
不仅如此，武松唯一的取暖工具还被宋江踩翻了，不仅被宋江踩翻了，扬起的炭灰还弄花了他的脸。一个柴进的座上宾，对上一个潦倒的病汉，在这个静止的画面中，武松就显得更加的落魄了。
咱们试想一下，在这样身份悬殊的关系中，如果把武松换成我们普通人，接下来会发生什么事？
我们大概只会大叫一声，“哎呦，看着点儿！”，然后，一边清理脸上的灰尘，一边等待宋江过来跟自己赔礼道歉。再然后呢，等着宋江礼貌性地表示歉意后，我们会本着息事宁人的态度，接受了他的道歉，该干嘛干嘛。最后，我们会继续蜷缩在走廊中一个避风的角落，再次点燃火锨取暖。
宋江呢，他则微微一笑，掸掸身上的灰尘，继续回到柴进的宴席上把酒言欢。这件事情，我们这个被他弄得一脸灰的人，就像被他掸去的灰尘一样，消失在他的脑海中。
所以，普通人之间，很难擦出激情的火花。
然而，武松和宋江都不是普通人。《水浒》之所以经典，其实就在这些细节的描写，施耐庵寥寥几笔，就将各个人物刻画得有血有肉。
咱们先看看武松是怎么做的：宋江踏翻了火锨后，武松二话不说，登时就气将起来，一把揪住宋江的脖领子，大喝道：“你是甚么鸟人？敢来消遣我！”
给宋江提灯笼的庄客，看到武松要打人的架势，慌忙叫道：“不得无礼！这位是大官人最相待的客官。”
这不废话么，武松虽然不知道宋江是谁，但他连撒个尿都有庄客提着灯笼陪着，是个正常人都能看出来，他肯定是柴进的贵客。武松又不是傻子，能不知道这是“大官人最相待的客官”？
武松明知道宋江是贵客，但还是没有一点儿犹豫，第一时间就揪住了宋江的脖领，举起拳头，大声吼他，要揍他。
听庄客说完，武松回了一句：“‘客官’，‘客官’！我初来时，也是‘客官’，也曾相待甚厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好，花无百日红’。”武松这句话，直接点破了柴大官人的要害：身居高位，却不能兼听则明。
此话怎讲呢？咱们暂且不表，放在最后说。咱们先看看接下来宋江是如何反应的。
武松在宋江面前吐槽完柴进后，抬起拳头就要打他。庄客慌忙扔掉了灯笼，上去劝解也拉不开。就在这时，柴大官人来了。
柴进到了之后，并没有呵斥武松，而是对着宋江说：“我接不着押司，如何却在这里闹？”
没等宋江回答，那个给宋江提灯笼的庄客便把发生的事说一遍。柴进便对武松笑道：
“大汉，你不认得这位奢遮的押司？”你看，在柴进口中，武松就是个无名无姓的“大汉”。
武松怒气更盛了，回答道：“奢遮，奢遮！他敢比不得郓城宋押司少些儿！”
柴进大笑道：“大汉，你认得宋押司不？”武松道：“我虽不曾认识，江湖上久闻他是个及时雨宋公明；且又仗义疏财，扶危济困，是个天下闻名的好汉。”柴进问道：“如何见得他是天下闻名的好汉？”武松道：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。”柴进道：“你要见他么？”那汉道：“我可知要见他哩！”柴进道：“大汉，远便十万八千里，近便只在面前。”柴进指着宋江，便道：“此位便是及时雨宋公明。”那汉道：“真个也不是？”宋江道：“小可便是宋江。”那汉定睛看了看，纳头便拜，说道：“我不是梦里么？与兄长相见！”宋江道：“何故如此错爱？”那汉道：“却才甚是无礼，万望恕罪，有眼不识泰山！”跪在地下，哪里肯起来。宋江慌忙扶住道：“足下高姓大名？”柴进指着武松，说出他姓名，叫甚讳字：“这人是清河县人氏，姓武，名松，排行第二，今在此间一年矣。”宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”柴进道：“偶然豪杰相聚，实属难得。就请同坐一席说话。”——《水浒传》第23回你细品这段对话吧，在武松面前，宋江和柴进二人的为人处世态度，处理人际关系的水平，马上就高下立判了。
在柴进眼里，武松根本就不值一提，所以他对武松张口闭口就是“大汉”。所以，他向武松介绍宋江呢，也并不是想安排他俩认识——在柴进眼中，两人的地位实在不对等。
那为何柴进要在武松面前介绍宋江呢？
原因其实很简单，因为武松要打宋江啊！柴进觉得说出“及时雨”宋江的的名字，一来呢，武松这个莽撞的“大汉”立马就会伏地认错，二来呢，也想借宋江在武松和围观的庄客面前展示一下自己的风采，这天下闻名的好汉宋公明，落难时也得向我小旋风柴进寻求庇护，我就要借你们得嘴将自己的名声远播。
果然，不出柴进所料，武松听说眼前的人是“及时雨”宋江之后，马上就伏地而拜。
按照柴进的逻辑，估计事情也就到此为止了。宋江扶起武松，笑着说几句场面话，这事儿就这么了了，他继续带宋江回屋喝酒，武松则该干啥干啥。然而，令人意外的是宋江竟然没有按照柴进预想的剧本走。
你看宋江是如何作反应的：宋江在武松拜伏在自己脚下后，马上伸手搀扶他起来，并问道：“足下高姓大名？”
按照柴进的逻辑，宋江这也没什么，估计也就是客气客气，他就说出了武松的姓名。你看，原来柴进知道武松的姓名，但就一直称呼他“大汉”，很明显，柴进不喜欢武松，而且也觉得武松实在是个不足挂齿的小角色。
然而，令柴进没想到的是，宋江听他报了武松的姓名后，却接了这么一句：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”
估计柴进都被宋江给整蒙了：要知道，武松是在景阳冈打虎后才一举成名的，在柴进庄上的时候只是寂寂无名之辈，要不然他但凡在江湖上有一点儿名气，都不会被柴进冷落至此。
武松是脾气冲，但跟那个被林冲棒打的洪教头比，也应该算是好脾气了。洪教头在林冲面前趾高气昂的态度，那可是连柴进的面子都不给。如果武松此时在江湖上名声在外，柴进会这么冷遇他？如果柴进知道武松有名，他会不让武松跟手下人比划比划？比划见识到武松的能力后，柴进会冷落他？
所以，柴进听完宋江说“早就在江湖上听闻武二郎的名字”后，被宋江给整不会了。他虽看不上武松，但是宋江既然对武松表示出想认识的态度，他也不能驳了宋江的面子。于是，柴进只能勉为其难地说，“偶然豪杰相聚，实属难得。就请同坐一席说话。”——他要认为武松是豪杰，还能让武松沦落至此？这言不由衷的话真是讽刺啊！
这时候问题就来了，宋江之前也不认识武松，凭什么一眼就认定武松是个英雄而想结交他呢？
这就是宋江的过人之处了，他见到武松也只是几分钟的时间，但就仅凭借这几分钟对武松的察言观色，就能判定武松是个人物。
怎么回事儿呢？
你看武松说的话，“我初来时，也是‘客官’，也曾相待甚厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我”。如果我们站在宋江的角度，就不难发觉，武松的言语间，充满了对柴进的怨气——我刚来时，柴大官人对我也不错，但时间久了，他就听庄客们搬弄是非，慢慢地疏远了我。所以，我才沦落到今天这份境地。
一个寄居在他人庄子上的落魄之人，竟然公开吐槽庄子主人怠慢他。估计大多数普通人都会觉得武松是“升米恩，斗米仇”，但事情真是这样吗？
至少在宋江看来，事情可能没有那么简单。
你想啊，这么冷的天气，武松又身患疟疾，柴大官人都不给他弄一身棉衣，由此可见，他是多么不喜欢武松。武松就这么在柴进的贵客面前公然吐槽柴进，还要举起拳头揍这柴大官人的贵宾，事后柴进能饶了他？即使不把他赶出庄园去，也会更加冷落他。武松这么做的后果就可想而知了，他揍完宋江后，大概率就要自生自灭了。
所以，不管是公然吐槽柴进，还是殴打宋江，对武松当前的境遇来说，都不是对他有利的处理方式。
然而，武松明知道后果，竟然选择了在常人看来最坏的处理方式。在宋江看来，武松这非常人之举，他要么是个非凡的英雄，要么就是一个愣头青。
柴进赶过来后，在武松面前提起宋江的名号，武松表示，“宋江是闻名天下的好汉，是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。”
很明显，武松是在当面揶揄柴进，说宋江“有头有尾，有始有终”，其实就是在骂柴进对自己“有头无尾，有始无终”。不仅如此，武松还在柴进面前公然说要投奔宋江，这更是当众打柴进的脸。
武松说的话，宋江全都看在眼里，并且对武松给出判断：这么有逻辑、揶揄人的话，莽夫是说不出来的，所以，武松具有高度的自尊，不畏惧强权，一定不是个俗人。于是，宋江就说“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”宋江的目的很简单，就是为了在柴进面前抬高武松的身份。
宋江说完这句话之后，武松在柴进的口中，马上就从“大汉”变成“豪杰”了，更不用在走廊里烤火了，要跟大官人的座上宾一起入席喝酒了。
听柴进邀请武松入席后，宋江非常高兴，施耐庵是这么描写的：
宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。武松那里肯坐，谦了半晌，武松坐了第三位。柴进叫再整杯盘来，劝三人痛饮。宋江为啥还要“携住武松的手”呢？怕他跑了不成？
这就是宋江的细心之处了，在他看来，武松的境遇在几分钟之内发生了“由地上到天上”般的反转，武松一时反应不过来，也可能在心里犯嘀咕：宋公明和柴大官人是否说的只是句客套话？自己该不该跟着入席呢？所以，他当时肯定会表现出迟疑的样子。
宋江看出了武松的心思，为了打消他的顾虑，“携住”了武松的手，一来让武松感到自己的热情不是客套，二来也是进一步抬高武松，让柴进和他的庄客知道，我宋公明就是想结交武松，你们再也不能小看他。
宋江又让弟弟宋清过来跟武松相见，进一步让武松感到自己受到前所未有的尊重。柴进邀武松落座时，宋江甚至想让武松跟他一起坐到主宾的位置，最后，他坐了第三位。
落座后，宋江借着灯光，便仔细地打量了武松：
宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。但见：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。这是施耐庵借宋江视角对武松的间接描写，一来表现出武松仪表非凡，二来突出了宋江的识人眼光。
此时坐在温暖的房间，面对一桌丰盛酒菜的武松，心里会是什么感受？你想啊，就在刚刚，他还身受疟疾困扰，落魄地只能在走廊中取暖呢，见到宋江后，竟然坐上了柴大官人设置的酒席主宾位置上。这从地上到天上的境遇转换，全都拜宋江一路的抬举所赐，你说他心里能不感激宋江吗？
此后，不管是吃饭，还是睡觉，宋江都把武松带在身边寸步不离。更有甚者，过了数日，宋江拿出些银两来与武松做衣裳。
这又是一个细节。你想啊！一般来说，能给自己做衣服的都是父母亲这样的长辈。武松自幼父母双亡，是哥哥武大郎把他拉扯大的，所以，此时给自己做衣服的宋江，做的事父母、长兄应该做的事情，武松的心中能不暖吗？
后来，柴进知道宋江花钱做衣服这事儿后，马上自取出一箱缎匹绸绢，他门下自有针工，便他们教做三人的称体衣裳。
柴进此时已经是“亡羊补牢”了，这时候他花再多的钱，武松也不会感激他，只会更感激宋江。宋江这是用了柴进的钱，暖了武松的心。更何况，柴进做这些也不是为了武松，他大概率是觉得让宋江这个客人在自己庄上花钱做衣服，说出去有锁自己的名声。
再后来，武松要回家探望哥哥武大郎，便向柴进和宋江请辞。柴进又是大摆宴席，为武二郎送行。喝完告别酒后，柴进和宋江送武松到庄门前，宋江却让武松稍等，自己回房中拿银子。回来后，宋江对柴进说，“大官人，暂别了便来。”
啥意思？宋江的言外之意是，大官人请回吧，我要单独再去送送武松。
这又是一个细节：武松和宋江都是柴进的客人，要怎么送武松，应该是柴进这个主人决定，怎么能让宋江这个客人做主呢？宋江这个人就是这样，喜欢做他人的主，无论在哪里，无论什么处境，他永远是主导者。
就这样，宋江带着弟弟宋清，又送了武松好几里地。武松都被宋大哥的热情给弄得不好意思了，一个劲儿地苦劝宋江：“尊兄远了，请回。柴大官人必然专望。”
这时候的宋江哪里肯在乎柴大官人？他对武松说：“何妨再送几步。”
武松挽住宋江说道：“尊兄不必远送。常言道：‘送君千里，终须一别。’”
宋江指着道：“容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三钟了作别。”
就这样，宋江又把武松留住，并且抛开了柴大官人，又吃了一顿只属于宋江和武二郎兄弟的送行酒。
武松从小到大，一直跟着被称为“七寸丁，枯树皮”的哥哥长大，受够了周围人的欺负，哪里受到过别人这样的尊重？更何况，给与他这样尊重的人，还是闻名天下的及时雨宋江？武松觉得除了将自己交出去，无以为报，所以便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，，就此受武二四拜，拜为义兄。”
宋江大喜，他要的就是武松这句话。武松再不提，他宋公明就要说了。武松纳头拜了四拜，宋江又从宋清身边取出一锭十两银子，送与武松。
武松那里肯再接受宋江的钱，便说道：“哥哥，客中自用盘费。”
宋江掏出的银子哪有再收回去的？就说道：“贤弟不必多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。”
你听宋江这话说得，态度是多么的坚决，语气是何等的威严？但在武松听起来，宋江这话在他心里又是泛起了何等地温暖啊！自从武松遇到宋江开始，宋江对他几乎是无微不至，最让武松感动的是一点，宋江给与了他从未获得过的尊严。武松自幼父母双亡，是一个极度缺乏他人关爱的人，宋江温情的关怀，恰好击中了武松内心深处那片最柔软的地方。
所以，在此时此刻宋大哥那不容置疑的威严，给从小叛逆的武松的感受却是很少能够体会的温暖。
见宋大哥都这么说了，武松只得拜受了，小心地将大哥赠与的银子收放在缠袋里，而后，眼含热泪，辞别宋大哥。
宋江和宋清立在酒店门前，望着武松离去的背影，宋江也十分地感慨：我宋江身陷囹圄之中，一身的抱负何时才能够得以施展？武松兄弟啊，前途似海，来日方长，你一定要保重自己。待我宋江大展宏图之日，你一定要回到我的身边。宋江就这样目送武松，直到他不见了，方才转身回来。
就此一别后，武松也不知何时才能再次与宋江大哥相会。但伤感别离的同时，在武松的心里也升起了一股暖流，因为从此以后，除了亲哥哥武大郎外，在这个身不由己的江湖中，他又多了一个大哥，一个值得托付、可以依靠的大哥——及时雨宋公明。
前文咱们提到过，武松在柴进庄上白吃白喝了一年，还抱怨柴进怠慢他。有人说武松对柴进这态度就是“升米恩，斗米仇”的体现，真的是这样吗？
关于柴进为何不喜欢武松，施耐庵在《水浒传》是这么解释的：
柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳款待。次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里的庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。
——《水浒传》第23回
乍一看，似乎我们还不能怪柴进无情，武松的遭遇，完全是因为他脾气不好，酒后闹事导致的。我第一次读《水浒》时，也这么认为的，认为完全是武松自找的。
然而，直到我再次精读《水浒传》这部经典时才发现，当初自己社会阅历太浅，差点被施耐庵这迷惑性的赘述给骗了。
为什么这么说？
首先，你看啊，关于武松酒后闹事，施耐庵说是因为武松“吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。”
我们必须得承认，武松打人是不对的。但是你有没有想过，庄客们为什么会让武松觉得“照顾不到”他？
武松是底层穷苦人出身，很难想象他会要求庄客对他有什么特别的照顾，但是，由于他具有高度的自尊心，事情就不一样了。如果庄客们平等地对待他，怎么都行，但一旦庄客们在言语上对其表现出蔑视、侮辱，他肯定就会出手打人。
从“林冲棒打洪教头”那一回，我们就可以看得出来，柴进在庄子上养的那些庄客，都是些什么人。
洪教头自不必说了，自以为有些本事，就目空一切，柴进都说林冲是“八十万禁军教头”了，他就是不相信。不相信也就罢了，还揶揄、刁难林冲，林冲可是柴进的座上宾，他如此不讲礼数，那等于是打柴进的脸啊！
后来洪教头被林冲一棒子打翻在地。
柴进是如何表现呢？施耐庵是这样写的：
柴进大喜，叫：“快将酒来把盏。”众庄客们一齐大笑，快意非凡。你看，柴进看到自己的庄子上的枪棒教师这么容易就被打倒了，不但没有羞愧，反而是大喜。庄客们也是“一齐大笑”，不但大笑，甚至“快意非凡”。由此可见，庄客们平日里也是，受够了洪教头仗着自己有几分本领，就看不上他们这些“依草附木”的人，对他们总是一副趾高气昂的劲儿了。
洪教头呢？施耐庵是这么写的：
洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
你看，此时的洪教头，显然已经被柴进抛弃，已不是柴进尊敬的枪棒老师了。看到他栽了这么大的跟头，众庄客并没有对他表现出丝毫的同情，而是笑着扶起他。
此时，那些庄客们的“笑”声你应该不会感到陌生。试想一下，我们在生活中一些被认为是“行家”的人出糗时，他身边是不是也会有些所谓的朋友，笑得比陌生人还欢？
洪教头被庄客们“笑”，一方面说明庄客之中君子不多，另一方面还是因为他自己也跟他们也是一丘之貉。洪教头跟林冲素不相识，无冤无仇，为什么他会对林冲有这么深的敌意呢？归根结底，还不是因为他的嫉妒之心在作祟？
洪教头听说庄子上来了个“八十万禁军教头”，便起了嫉妒之心，嫉妒林冲受到柴进的款待，嫉妒林冲抢了自己在酒席中的位子，因而被主观的情绪左右了理智和判断，最后才落得如此凄惨的下场。
历史上，只要有沽名钓誉之人养士，就一定会有依草附木者来投。战国时代那门客三千的孟尝君，其门下都不乏鸡鸣狗盗之徒，更别提模仿孟尝君的柴大官人了。
再有，柴进又是学习孟尝君“万里招贤”，又是资助王伦上梁山，他是想干出什么惊天动地的大事吗？
你以为他有什么想法？想恢复柴家的江山？那你就太高看他了。
柴进之所以喜欢结交江湖豪客，容留三教九流的人物，资助王伦占据梁山泊，其实他并不是想造反，夺回大周天下。他这样做的目的其实很简单，就是要过把瘾：过把被人追捧为“当世孟尝”的瘾，过把名扬江湖的瘾。
柴进虽然出身高贵，但他再怎么着也很难在北宋的赵家朝廷谋取个出身，毕竟他是前朝皇族后裔。所以，他只能握着赵匡胤的丹书铁券，在沧州当个土财主。
然而，土财主在自己的庄园里再怎么折腾，时间长了，生活就会变得既单调且无趣。年轻气盛的柴进怎能安心过这样平淡的生活？
因此，庙堂的路走不通，柴进就试图在江湖上建立自己的名声，满足他自我实现的心理需求。
然而，柴进虽然在内心对仗剑走天涯的江湖草莽生活充满了向往，但真叫他割舍祖上留给他的偌大家业去闯荡江湖，他也不敢。那怎么办呢？
最终，柴进想到了一个办法。既然不能闯荡江湖，那就把江湖搬过来，学习孟尝君招贤纳士，把江湖中人招到身边来。这样一来，他既能听这些江湖人天南海北神侃一通过过瘾，又能通过投奔他、接受他接济的这些“好汉”们，享受到被人需要、被人吹捧的感觉，他需要这种感觉。
所以，跟后来梁山的招贤纳士不一样，柴进的“万里招贤”对他来说只是一个游戏，并不是为了成就一番事业，只是为了玩玩而已。所以，柴进对待投奔自己的人的态度就是：不论贤愚，多多益善。
既然柴进万里招贤的目的不是为了创立一份大事业，那他也就没有求贤的迫切需求，自然也就难以练就一双分辨贤愚的慧眼。
正是如此，正像洪教头说得那样，在柴进的庄上，充满“依草附木”的无能之辈。
柴进身边骗吃骗喝的无能庄客多了，武松这样刚正不阿，眼里揉不得沙子的能人，自然也就成为了“不合群”的异类。因为，武松这样有本事的人一旦受到柴进的恩宠，那他们这些混子的前途必然会受到影响。劣币驱逐良币嘛，这是个恒久不变的真理。
而柴进呢，他虽然是庄子上的一把手，但他却察觉不到，他其实是庄子上最被孤立的可怜人。
这一点，做过领导的人应该能体会到。只要在一把手的位子上坐久了，你就难以获得真实的信息。为什么这么说呢？
因为你是一把手，因为你手中具有绝对的权力，你平时看到的，听到的信息，大多都是底下的人根据你的喜好，有选择性地让你看到的。
如果你不相信，有个方法你可以试试：你可以在不经意间在下属们面前显摆一下自己的特长与偏好。之后，你就观察吧！在你展示了你的特长和偏好之后，那么身旁那些谄媚、迎合、欺瞒之人随之就会见缝插针。
你喜欢什么滤纸，马上就有人把你的周围全部换成你喜欢的绿植；你喜欢看什么数据，立刻就会有人把相关数据造得严丝合缝；你喜欢看什么风格的建筑，马上就给你安排上。
但有一件事是例外，就是一把手大多都想要见到能人，这时候手下的那些庸人们就不会满足他了。原因很简单，因为一旦能人来了，干事儿的人来了，庸人们，混事儿的人就得走了。
所以你再想，武松这样没啥背景却刚正不阿的人到了柴进的庄上后，那些庄客们能不怠慢他吗？武松打人后，他们就集体孤立他，抹黑他，为的就是让柴进不待见他。武松在柴进心中的坏形象，就这么被庄客们一点点给勾勒出来的。
武松被庄客们集体抹黑后，柴进压根儿就没有给他解释的机会。宋江就不一样了，他仅凭跟武松接触的几分钟，就能够从武松的言行中判断出谁是谁非，判断出武松是个被埋没的英雄。短短数日，宋江就能通过对武松的关照，温暖武松的心，让这个桀骜不驯的年轻人，死心塌地地认自己做大哥，这就是宋江的特殊能力。
虽然柴进在武松身上疏得财，要比宋江多得多。但是在武松看来，柴进这个“当时孟尝”是徒有虚名，因为他只是花钱买名声。而宋江既是疏财，又是真仗义，他“名声不让孟尝君”，是货真价实的。
柴大官人喜欢花钱买名声，但他可能不知道：他靠金钱买来的名声，并不是真正的影响力。那些整天变着法儿地讨他欢心的庄客，也只是因为他有资源、有权力，能给他们好处，才追随他而已。一旦有一天，当他不再拥有这些权力和资源时，这些人跑得比谁都快。
这不嘛，后来柴进在高唐州被高廉打个半死，投入死牢时，他的那些庄客，马上消失得无影无踪。
柴大官人高高在上地疏财，只要你能嘴上叫好就行了，至于你心里怎么想的他不在乎。宋公明可就不一样了，他花钱，不仅要你嘴上叫好，他更在乎的是你心里叫好。因此，宋江落难后，他的那些朋友们，那真是拼了命地去搭救。
这就是宋江和柴进的区别。
END
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情商低的女性有哪些表现？
情商会渗透于生活中的点滴间，无论是情感交流，交际应酬，还是事业拓展，桩桩件件都频频需要动用情商技能来调和维系，当然没有情商不会死人，但拥有情商却一定会事半功倍如虎添翼的缩短成功之路的旅程，减少奔波之苦。所以虽然智商、情商同等重要，但是相对普通人来说，情商使用频率却更为普遍关键，价值作用也会更为凸显。而在生活中一个女人的情商往往会造成她幸福的几率和指数，都说撒娇女人最好命，其实那不是由于她们卖弄风骚的发嗲，而是利用女人的以柔克刚的伎俩，去俘获男人的铁石心肠，情商低的女人自然会在爱情和人际方面受着不小的影响，情商说的直白点归结为这三点：对自己情绪的认知和掌控，对他人情绪的认知和驾驭，以及情绪的理解和表达的过程。那么情商低的女人在日常中都会有怎样的表现行为呢，以下10个特征及表现，就是典型的写照，情商是可后天培养的，如果有所沾染可以自我检讨改掉这个习惯让自己变得更加优秀和迷人。
一、命苦怨妇型女人和男人面对压力的不同反应，则是习惯倾诉表达自己内心的痛苦，然而适度的倾诉是宣泄，对健康似乎也有利无害，但凡事讲究的是度不可太过。一个情商低的女人仿佛一个负能量发电厂一般，到处喷洒着自己的负能量，她不关注问题本身，也不会真正听得进去旁人的劝导与谏言，只是一味地怨天尤人吐槽着自己遭遇的无奈与不幸，用有理有据的经历和对自己做出伤害人的实例作为证明，让所有人都知道，自己是多么的悲惨值得同情的人，她无需最终得到什么技术含量的答案对策，最终结果只要大家都同情怜悯，并同她一起谴责那个人足以。二、嘴贱八卦型这个八卦并非聊一些花边新闻的调侃，而是生活中总去干涉问及一些别人反感的事情，即便不是个人隐私，重复性的话题也会遭人反感厌恶。每当聚在一起，话题都会以金钱和她想炫耀的事情为中心，不断的做出话题提问而非互动本身。像什么你每月工资多少钱呀?你这个月奖金有多少啊？看，我新买的金链子，是这季的新款呢，你还不去买条戴！你什么时候换车？你什么时候换房？看你女朋友都噘嘴了快去哄哄！然后装出一副机灵要命的表情，等等等等，总会以一种自己内心极为丰富又富足的形象去劝导教育别人，十足的炫耀之余，让人看到的却是她内心的缺失与苍凉。她想让所有人都投来羡慕的目光，然而实际却总会让人感觉她是那么的悲哀与讨厌。所以在与人交往中切记要人而异的互动，每个人的性格不一样，喜欢谈及的话题也会完全不同，见什么人说什么话题，是必要的事情，然而涉及到个人隐私或金钱方面的话题一定要杜绝，而对于本出于好心的提点也大可不必，视而不见有时候是对别人的礼貌和尊重，假如人家有心求助，你再耐心的做出解答分析，才是高情商女人会做的事情，不然滔滔不绝的丟出一句无厘头的话，最终只能好心变坏事，让自己的言行遭人反感的下场。三、占小便宜型任何关系都讲究的是礼尚往来，然而低情商女人的一个通病就是把自己化身成貔貅，只进不出，不仅仅针对自己的另一半，而是针对身边所有可接触范围的人，她不停地让别人总是“举手之劳” ，然而自己却零付出的吝啬，吃饭AA忘记带钱包，吃完却不会忘记打包带回自己家，如果是自己的爱人还能说是情感的试探，但对于同性甚至同性伴侣她都一视同仁，别人请客嚷嚷着要住五星级宾馆，别人要她回请，她带所有人去吃拉面。人都不傻，谁会对这样的小孩子把戏看不明白理解不透，只是大家给留面子而已，所以除非这类人在某些方面对人家有价值才会继续交往，不然只能是让所有人都唯恐避之不及的结局收场。四、放纵型千万不要以为男性朋友多就是情商高的表现，男人的娱乐之一就是女人，送上门的乐子谁不想撩一下，由于性别影响下，用男性判断是否高情商标准是零准确性的，男人大多数源于女性的生物价值（颜值）标准而定，所以身边尽是异性朋友，且从不顾忌自己性别的女人也是低情商表现之一，很容易成为男人眼中的消遣对象而不自知。女人在生活中有时候需要忘记自己是女人，因为需要自足自立去奋斗更舒适的生活；但女人在某些特定时候，又要永远记住自己是女人，因为有些规则是你所不能触碰，不然浪费了时间，还成为别人娱乐的物件。五、虚荣型每个人都有属于自己的不足和缺失，而情商低的女人却只喜欢听恋人的恭维话和奉承话，接受不得半分对自己否定评价。这是很多女人在爱情中容易犯的错误，俗话称之为“顺毛驴”。当别人主动正面提出她的不足会非常的不满甚至愤怒，她无法接受别人否定，更不认同别人对自己的评判，从而拒绝和任何人来往变得孤僻而骄傲。六、任性型如今的孩子都是在父母的呵护下长大，难免有些小脾气，而任性的女人在爱情中容易犯公主病，也是情商不高的体现之一，这或许跟她们各方面都富足的家庭环境有关，由于从小到大都是被家人宠爱成长，但凡自己受到了丁点挫折就会感到很委屈。另外公主病的女人会对恋人产生超强的依赖感，当遭遇分手，这类型的女人就会感到十分无助，内心世界也会崩塌，甚至出现轻生的可能性，心智相当的脆弱。情商高的女人，会懂得情感的来去，不是人力所能控制，你在我真心相对，你走我活得更加精彩，那是情感的承担能力，需要每个女人不断修炼学习。七、迟钝型这个世界上很多事情的真相并非黑与白这么简单，还有很多的灰色地带领域在里面，然而在辨析能力上，过度解读表面的答案就是低情商女人常出现的状况，她们偏听偏信容易被洗脑，对于一些别有居心人的演技不仅没有识别能力，还会对好心劝导自己的人充满不屑和讽刺，也就是人们常说的不知好歹型，无法辨别事情的真相，直到自己真正吃亏上当，又在怪责周围亲密的人不强烈制止。单纯或者是情商低女人的一大呈现，然而当我们长大随着社会的与时俱进是不能回避的问题，该长大的时候就长大，不然被人算计了还要帮人数钱，起不可怜悲哀。八、脆弱自尊型人有自尊心是正常的，尤其女人有自尊是好的品行，但过度依赖别人的尊宠过日子，那就会丧失自己生活开心的主动权，爱听赞美，爱听表扬，当遭遇任何别人言论中毫无攻击之意的话语，都会产生敏感的猜忌与抵触情绪，并做出防御的架势，这种脆弱自尊型也是低情商表现的一种，甚至有人形容这类的低情商为被迫害妄想症，其实做人大可以放松心情，虽然说防人之心不可无，但也要适度，毕竟过度紧张让自己失去享受生活的心情，人生说长不长，说短不断，假如长期沉溺于这样的状况下是十分辛苦的事情。九、抗压能力脆弱型情商低的女人心理承受能力都会很差，受不了一点打击，对自己的生活经常感到悲观绝望，其实每个人都会有逆境阶段，而情商低的女人会基本上常处于低潮期无法自救，她看到的满满都是负能量和消极的一面，并反复的用这些问题折磨自己。人生本就是不断的在制造问题，和解决问题的过程，任谁也不可能是一帆风顺，所以自我开解很重要，不要荒废了本美好的青春，待老年便悔恨此刻的虚度。十、刻薄型情商低的女人表现在与人相处间会出现刻薄的态度，她不断的高标准高要求周围每个和自己接触的人，但却唯独自己不按照这个标准去做，也就是俗话说允许自己放火，不允许他人点灯的类型，她们对于别人严格的甚至是苛求，动辄批评、贬低指责别人，或是提出一些过分的要求，但是对自己却几乎没有任何要求，这显然是情商低的一个表现，久而久之，会使身边人都离她不愿与之接近。即便是君王都要懂得水能载舟，亦能覆舟的道理，何况只是个普通人，适度管理好自己的脾气是提高情商的第一步。那些你身边年轻时疯狂攒钱的人最后都怎样了？
肖楠是九零后，今年三十岁，已经实现了财务自由。不上班，也不缺钱花。
她当年算是留守儿童，父母生下她，看她是个女孩，就把她留给公婆抚养，两口子都到城里打工去了。
肖楠自小懂事，六岁开始上学。她家附近没有小学，其他孩子都是父母在镇上给租房子，再由一个家长陪读。
肖楠没有这个条件，她要上学，只能每天步行去镇上，来回要走十六里山路。路两旁有很多坟包，胆小的人根本不敢走。尤其到了冬天，早上天亮的晚，晚上天黑的早，她却要每天早出晚归。
肖楠的胆量就是在那个时候锻炼出来的。
她从小就知道攒钱，奶奶给她的午饭钱她不舍得买饭吃，攒够钱独自坐车去了一趟县城，在批发市场买了一堆色彩鲜艳的文具，在学校里加价卖给同学们。
挣了钱又去县城批发别的东西，再卖给同学们。
她小学毕业的时候，就已经能养家了。爷爷抽的旱烟，奶奶吃的止疼片，都是肖楠给买的。
那个时候，她才知道爸爸和妈妈早就离婚了。妈妈嫁给了一个外县人，爸爸跟隔壁村的冯寡妇相好了。
爸爸也早就不给奶奶钱了，他搬砖挣的钱都是给冯寡妇拿着。
肖楠学习不算好，但她每天都去学校，没有缺过一堂课。初中快毕业的时候，老师怕她的成绩影响整个班级的升学率，暗示她不要参加中考了，可以直接读中专。
跟她一起读书的同村学生，大多听老师的建议放弃了中考，选了一所自认为有前途中专或是技校。
肖楠没有，她觉得既然读了这么多年书，当然要试试，中考也不是全凭成绩的，兴许还有运气的成分在里面。
果不其然，她以吊车尾的成绩考上了县城的一所普通高中。
高中三年，她还是利用周末和假期的时间去打工。一开始也是倒腾小商品卖，感觉不挣钱，就改去餐馆刷盘子，帮夜市的摊主包馄饨，串肉串。
后来，又帮同学的家长卖猪肉，这个活儿她干了三年，特别熟练，能闭着眼睛把半扇猪给肢解完成，没有一个多余的动作。
这期间，她爷爷去世了。
爷爷是赶着在下雨前去地里种谷子，在山路上踩空了，一个跟头折下山，摔得不成样子，人当时就没了。
肖楠的爸爸，听到消息赶回家，身上却掏不出一分钱，他的钱都在冯寡妇身上，而冯寡妇刚好回了娘家。
肖楠扑在爷爷身上大哭了一场，手里还提着一袋子给爷爷买的好烟丝。哭够了，赶紧又托人从外县运回来一具棺木，花了两千多块钱，这是她当时的全部积蓄。
安葬了爷爷，又把奶奶安顿到大伯家生活，自己又去了县城。
后来，她又以吊车尾的成绩上了一所二本院校。
她故技重施，在校园里卖起了化妆品，生意做的挺好，除了能给自己交学费，吃饭穿衣之外，还凭借着自己自立自强的人设，结识了她的第 一任老公。
老公跟她一样，姓肖，家里是做生意的，虽然算不上什么富二代，但家里也很有几个钱。
俩人刚一毕业，就领了结婚证，办了婚礼。她没有张嘴要，男方主动给了二十万彩礼钱，这是她的第 一笔小金库。
同年，她同学兼老公酒后失德，出轨了一个富家女。富家女抵死纠缠，甩出一百万元，让她离婚。
她同意了，还意外地获得了老公的一处房产。这处房产当时不起眼，一年后，竟然变成了学区房。她也没舍得自住，在卖与租之间纠结了一段时间，果断割爱了，这让她又很赚了一把。
这时，她实际上已经财富自由了。
二十五岁的时候，她和第 二任老公相识。当时，她在卖汽车，老公去买车，阴差阳错的，闹了很多误会，这里就不细说了，以后有机会再另写一篇，很有看点的。
两个人结婚后，恩爱有加，过了三年踏实日子。后来，婆婆催生，她去医院检查，查出输卵管堵塞，还有一些其他病症，总之，确诊不能生育。
这次离婚是她提出来的，男方为了补偿她，给了五十万现金，另加一处房产。
她把那处房产也卖了，把钱归拢归拢，回了农村老家。
奶奶还活着，已经八十岁了，身体不好，经常闹毛病。
当时，大伯和她爸爸正在闹矛盾，两人互相推诿，谁都不愿意赡养老人。
肖楠就接手了。
她在城里大医院附近，租了一套房子，收拾的干净整洁，把奶奶接过去养病。
要说，奶奶的身体底子还是好，经过几次住院治疗，身体竟然慢慢好起来，现在还在世。
肖楠至今没有再结婚，一直陪着她奶奶。
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