胡闹搬家怎么联机，红楼梦流落烟花巷的巧姐？
后面又是一座荒村野店，有一美人在那进而纺绩。其判曰：
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。——《红楼梦》第五回
在《红楼梦》中这句判词描写了巧姐人生命运的遭遇和对人生结局的总结，她生长在温柔富贵之乡，出身高贵，是贾琏和王熙凤的嫡长女。而刘姥姥只是一位来自乡下贫农家庭的老婆婆，她跟着女婿王狗儿一家一起过活。
但女婿家境贫寒，目前连吃饱穿暖的基本问题都解决不了，免不得还要挨饿受冻。巧姐和刘姥姥原本有着八竿子也打不着的距离，但由于王熙凤对刘姥姥的一片慈悲之心让女儿巧姐与这位贫寒的姥姥结下了不解之缘。
王熙凤女儿巧姐刘姥姥到底与巧姐有何渊源？这还得从他的女婿王狗儿说起，因为王狗儿的祖上曾做过一个小小的京官，与王夫人的父亲有些交情，加上又是同姓，都姓“王”，并借着在同一处做官的机缘便连了宗。
刘姥姥女婿家家徒四壁,穷得揭不开锅，眼看着就要入冬，要不准备好入冬的粮食和衣物，那这个冬天刘姥姥和女婿一家肯怕是挨不过了，不是饿死就是冻死。而她的女婿没有什么头脑，除了对妻子青儿发火，另外他无计可施。
刘姥姥一进荣国府而此时刘姥姥灵机一动，想起女婿家曾和四大家族之一的王家连过宗，而她家的女儿嫁到了贾家，也就是王夫人，听说王夫人平时倒不拿大，如今上了年纪，越发怜贫恤老了，又爱斋僧布施，这是刘姥姥对于王夫人的耳闻，她跟女婿王狗儿讲了他人对于王夫人的评价。
并提出建议让女婿去贾家走动走动，兴许有些好处也未可知，可女婿觉得自己没有脸上门求助，但他又名利心重，情急之下便心生一计，提出让刘姥姥去贾府走一趟，并告诉她让先去找王夫人的陪房周大爷。
读过《红楼梦》的都知道，刘姥姥是一乡村老妪，甚至可以称为没见过世面的乡巴佬，但她在《红楼梦》中却是一个提纲挈领的灵魂人物，以她作为故事的开篇，再悄无声消的渗入到贾府的内脏。刘姥姥精心梳洗一翻，便带着五六岁的外孙板儿风尘仆仆地来到了贾府。
王熙凤帮助刘姥姥二十两银子刘姥姥第一次进荣国府，并没有想象中的那么难堪，虽然没有见到王夫人，但却见到了王熙凤。以凤姐平时的行事风格，怎会把这样一个姥姥放在眼里呢，善心对于她来说是十分奢侈的，而她却也奢侈了这么一回，她给了刘姥姥二十两银子另加一串钱。
虽说这点钱对于偌大的贾府来说是毛毛雨，但对于刘姥姥及女婿一家来说却是一阵救急的及时雨，解决了他们这一家这年冬天的温饱问题。凤姐也因为布施了刘姥姥这一次，为她的女儿巧姐积得了一次阴功。
刘姥姥给巧姐取名接下来便有了刘姥姥的第二次进贾府，这次来贾府的目的与第一次截然不同，第一次是求助，第二次她是带着一颗感恩之心而来，去年的冬天由于凤姐给的银子的帮助，一家盘活了过来，度过了难关。
这次她带了些自家种的新鲜的瓜枣来到贾府，更是合了两个人的心意，一个是贾母，一个是王熙凤，贾母留她在府中玩了几天，凤姐邀她给女儿娶了名字，“巧姐”就是由刘姥姥取名得来。
从这里我们也可以看出“巧姐”与刘姥姥之间有着不同寻常的缘分，她的命运与这样一位贫穷的刘姥姥息息相关，在《红楼梦》这样一部铺满悲剧的小说结局中，巧姐相对比较幸运，由于她遇到了刘姥姥这样一位恩人，最终得以善终。
刘姥姥和巧姐结下不解之缘二、“忍耻”背后所指何事在留余庆这首曲子中，道出了巧姐由于家道没落，被狠舅奸兄贩卖：
留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
巧姐由于被狠舅奸兄贩卖，在展转中流落到了烟花巷之中，在古代名节和清白之身对于一个女子来说，那就是命，如果失去了这两样东西，那便会让这个世间所不容。什么是烟花巷？它就是古代妓院的别称，一个女子被卖到了妓院，还有何清白之身可言呢？
失了名节的女子在古代是没有男人会愿意娶这样的一个女子的，如果娶了这样的女子简直就是奇耻大辱。而刘姥姥却倾家荡产的将巧姐从烟花巷中救赎出来，并且将她许配给了自己的外孙板儿为妻。
巧被卖入烟花巷三、刘姥姥为何“忍耻”招了巧姐？读过《红楼梦》的就知道，刘姥姥是一个极具智慧的高人，她深深地懂得滴水之恩当涌泉相报的道理，从她第二次进荣国府我就对刘姥姥有了这样的认识，虽然带的是些并不值钱的瓜儿枣儿，但这份报恩的心意却实属难得。
第二次进荣国府怀揣着一颗感恩之心而来，但这一次她得到是贾府对于她的更多资助，贾母、王夫人、凤姐等人豪赠银钱和衣物，使得她和女婿一家一下子由贫民之身跨进了小康生活之列，在乡下挤身为一位富婆婆，从此过上了衣食无忧的日子。
花无白日红呀，贾府被抄家的消息传来，贾府上下一片哄乱，贾政、贾赦、王夫人、刑夫人等人皆被抓入牢中，王熙凤等人当然也不例外，而女儿巧姐却流落在外，被狠舅奸兄贩卖到了风尘之中。平时能一手遮天的凤姐，此时对于女儿之事却无能为力。
王熙凤委托刘姥姥营救巧姐凤姐将营救刘姥姥之事委托给了刘姥姥，刘姥姥尽心竭力不惜钱财将掉入火坑的巧姐救了出来。并将她嫁给外孙板儿，刘姥姥难道对已经流落到风尘之中的巧姐毫不介意吗？她的女婿女儿不介意吗？她的外孙板儿不介意吗？
在封建礼制的束缚下，他们都会介意，但贾府败落，巧姐举目无亲，身边的人都是害她的人，要不然她也不会被狠舅奸兄拐卖，还有什么地方会比刘姥姥家更安全呢？在刘姥姥心中，虽然有封建礼制这扇门的阻隔，但报恩远比这些阻隔要重要得多。所以刘姥姥“忍耻”招了巧姐，最大的原因就是知恩图报。
刘姥姥救巧姐于危难做人不能忘本，滴水之恩当涌泉相报，这一点在这位朴实的刘姥姥身上体现得淋漓尽致。我们知道在《红楼梦》中，王熙凤在背地里残害了几条人命，心思算得上歹毒，在贾府辉煌时，聚焦在凤姐身上的也是无限风光，但她太过聪明，并且心肠歹毒，也是聪明反被聪明误，反算了卿卿性命。到最后她也遭到了最惨的报应。
但她一生中做过的两次好事因果却登记在册，那就是刘姥姥两次进贾府，她两次帮助了刘姥姥，为女儿巧姐积得阴功，虽是小小善举，但刘姥姥将这份恩情却铭记在心，并且在贾府落难，王熙凤落魄之时，她救巧姐于危难，没有让巧姐落入狼虎之地，并给了巧姐一个一生安稳的家，这是对于王熙凤曾经那份恩情的最大回馈。
巧姐被刘姥姥救出，并嫁给外孙板儿为妻同时也是在告诉世人，善有善报恶有恶报，你所做过的每一件好事或是每一件坏事，在因果簿中都登记在册，善回向的是善，恶回向的是恶，正如《红楼梦》中的王熙凤，残害人命，自己最后不能得已善终。对刘姥姥雪中送炭换来了对巧姐的挺身而出，搭救巧姐脱离苦海，并让外孙板儿娶其为妻，王熙凤的这一次善换了女儿的一世安稳。
善恶终有报，天道有轮回，刘姥姥一介普通的村妇，在为人处世上极具智慧，重情重义，当然在《红楼梦》中也有贾雨村那一种忘恩负义恩将仇报之流，和刘姥姥比起来又情何以堪呢？
你的家乡有什么传说能给大伙讲讲吗？
我的家乡很平凡，没有大城市车水马龙的繁华，我的家乡有“百节之乡”“歌舞之州”的说法，因为这里大节三六九，小节天天有，侗族大歌节、萨马节、姊妹节、芦笙节、吃新节、龙舟节、斗牛节、苗年节等，这里有中国最大的苗寨“西江千户苗寨”世界上最后一个带枪单位部落“巴莎”，他们保持着原生态的生活方式，镰刀剃头尤为突出，一个神秘的村寨可以完成要想生男生女的愿望——从江占里。这里的人生活节奏都比较慢，风土人情比较浓厚、好客热情，远方的客人来到这里，家乡的人都会拿出高山流水的热情来款待，一边唱着苗歌一边喝着苗家的土酒，相约风雨桥、牵手吊脚楼、新歌坐月。这就是我的家乡—贵州黔东南
如果梁山拥立柴进为首领？
如果梁山拥立柴进为首领，以恢复柴家天下为目的号令百姓发动起义，不可能有好的效果。
百姓没有恢复柴家后周天下的愿望。柴家的后周，是中原五代时期的最后一个王朝。整个五代时期，从公元907年到960年，五十三年之间经历了五个王朝，政权更替频繁，战乱不断。最后的后周王朝仅享国十年。
后周柴世宗西败后蜀，南毁南唐，北破辽国，神武雄略，乃一代英主。但柴世宗在位只有五年半时间，虽然中原经济开始复苏，但百姓度过的是连年征战的生活，无法安居乐业。
柴世宗柴荣“降年不永，美志不就”（薛居正语），百姓并没有得到柴家天下多少实惠。
柴世宗死后，后周最后一个皇帝柴宗训7岁登基，谈不上作为。
陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。的确是谋定而后动，算无遗策，逼迫柴宗训逊位，而建立了北宋王朝。
但赵匡胤夺取柴家天下，几乎是兵不血刃。没有喋血宫门，伏尸遍野，更没有烽烟四起，兵连祸结，没有发生一般改朝换代时出现的烧杀抢掠的局面。得到了后周大小官吏的支持。普通百姓也没有感受到失国的痛苦。当时就没有多少人对大宋有反抗的想法。
宋江起义在宋徽宗宣和元年，也就是公元1119年，距离陈桥兵变的公元960年，已经近一百六十年了。除了史书记载，普通百姓已经几乎没人知道柴家后周那个短暂的王朝了。还有谁愿意去为恢复柴家天下而喋血卖命？
柴进本人并没有恢复后周柴家天下的打算。张恨水说：“柴进自负身有本领，颇亦欲为汉家之刘秀。”
这大概就是有人认为柴进有恢复柴家天下之心吧？其实不然！柴进如何能与东汉光武帝刘秀相比？
苏辙说：“东汉光武，才备文武，破寻邑，取赵、魏，鞭笞群盗，算无遗策，计其武功若优于高帝。”
而柴进呢？
王望如说：“柴进轻财好施，扶危济困，患难人多归之，当入太史公《游侠传》。”
按照王望如的说法，柴进充其量是一个游侠而已。
陈忱说：“柴进天潢之派，金穴之富，而不折节安分，结交江湖，招纳亡命，真是败家之子。”
“败家之子”四字，可见陈忱认为柴进不堪至极！我也认为柴进是一个吃饱了没事干的花花公子！
小说《水浒传》里，说柴进有当世孟尝君之称。
战国末期中原各国为了抵抗强秦的吞并，形成了很多网罗人才，礼贤下士，为自己君王尽力的贵族团体。那些贵族团体中，以“战国四公子”最为出名。齐国的孟尝君田文就是战国四公子之一。
但金圣叹说：“柴进无他长，只有好客一节。”
柴进的好客，与孟尝君的招贤纳士根本不是一回事。
小旋风柴进，一阵旋风把王伦旋进了梁山泊，做了梁山泊首任大头领。王伦气量狭窄，嫉贤妒能，目光短浅。能帮他恢复柴家天下？
柴进一阵旋风把林冲旋进了梁山泊。林冲杀了王伦，把晁盖推上了大头领之位。晁盖一死，林冲力主宋江为山寨大头领，他推荐柴进做大头领了吗？
林冲没有推荐柴进当梁山泊大头领，柴进自己也根本就没想当大头领。
当梁山泊大头领的欲望都没有，谈何恢复柴家天下？柴进根本就没有恢复柴家天下的想法。
柴进在府上藏污纳垢，其实就是瞎胡闹！
张恨水还说：“宋纲不振，奸权当道，柴家禅让之功，久矣不为人所齿及，而尤增柴氏耻食宋粟之心。”这话，我也认为说得不太恰当。
当时宋纲不振，奸权当道是实。柴家禅让之功，很久都不被人们谈到，也是事实。但说柴进有耻食宋粟之心，却是未必了。
宋江杀人后亡命天涯，投奔了柴进，柴进说：“遮莫做下十恶大罪，既到敝庄，但不用忧心。不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄。便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里。”
柴进之所以得意洋洋地这么说，原因很简单。他有宋太祖所赐的丹书铁券在手！
也就是说，柴进以持有丹书铁券为荣！他没有耻食宋粟之心！更没有恢复后周柴家天下的打算。
以恢复柴家天下为目的号令百姓发动起义，不可能有好的效果。柴进并没有多少人脉。
高俅的叔伯兄弟高廉的妻弟殷天锡殴打柴进，被李逵打死。高廉痛打柴进，并把柴进作为死囚，关押在井里，就是张恨水说的坐井观天。这是《水浒传》“柴进失陷高唐州”里的内容。
柴进被打，被关押，被定为死囚。除了梁山泊外，没人去搭救他。柴进虽然仗义疏财，酷爱结交好汉。但这个“当世孟尝君”在危难之际，只能坐井观天等死。柴进远远不如宋江江州遇险，不仅仅有梁山好汉搭救，而且四方风动，英雄好汉纷纷来援。
柴进在水泊梁山上也没有多大号召力。
严格地说，水泊梁山本来是柴进创建的基业。但他上梁山后，自始至终提也没人提到让他任寨主。柴进只是在梁山泊做了个钱粮总管。
梁山好汉里，宋江投奔过他，林冲投奔过他，武松投奔过他。但上了梁山的宋江，看中的是他家里的钱财。林冲就不存在让柴进做寨主的想法。武松在柴进家住了一年，不以为恩反以为仇，对柴进根本没有好感。
《水浒传》里，梁山好汉反贪官不反皇帝。
《水浒传》里，唯有晁盖说要与大宋皇帝做个对头。但施耐庵摈晁盖一百八人之外，剔除了这个人。
反贪官不反皇帝，并不是招安派的想法。人们公认的反对招安最彻底的阮小七，其实也并不反对宋朝皇帝。
阮小七所唱的两首渔歌，其中一首说：
“打渔一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。
酷吏脏官都杀尽，忠心报答赵管家。”
另外一首说：
“老爷生长石碣村，秉性生来要杀人。
先斩何涛巡检首，京师献于赵王君。”
百姓没有恢复柴家后周天下的愿望；柴进本人没有恢复后周柴家天下的打算、人脉和号召力；梁山好汉反贪官不反皇帝。《水浒传》里宋江的目的是当官，当大官。而宋江的寨主地位是必然的，也是任何人无法撼动的。既然要当官，宋江为何不直接去接受招安，当宋朝廷的官？为何现钟不撞反去炼铜，帮柴家打天下然后当官？
所以，如果梁山拥立柴进为首领，以恢复柴家天下为目的号令百姓发动起义，不可能有好的效果，而且根本发动不起来。
有什么动漫让你五刷以上？
能够让我五刷甚至十刷的，只有一部动漫，《我的青春恋爱物语果然有问题》。
个人比较喜欢阅读，对各类书籍都有所涉猎，所以就特别喜欢那些智商和情商都很高的男主。同时又很喜欢日本的acg文化，所以对那些宅男男主也是抱有好感。
对于春物，真正让我爱上它的，是因为一直存在主线中，贯穿全剧的，温柔。这部动漫最主要的一共有三个主人公，由比滨结衣，比企谷八幡和雪之下雪乃。
结衣是属于大多数人中那个总想要讨好别人的人，一直看着社交中的氛围中去迎合他人，但是自己总是做事情笨手笨脚，得不到别人的关爱，但依然微笑着努力去迎合别人。
八幡就属于那种孤高的孤狼，因为性格孤僻，做什么事情都觉得简单所以不想他人干涉便自己行动的人。但又因为自己的性格很孤僻，也比较冲动，所以比较容易用不正确的方式去解决问题，这也是我非常心疼大老师一点。
雪之下雪乃则是一位成绩优异，性格优秀，长得很漂亮的一个优秀的女生。因为个人条件和家庭条件的优越，被他人所嫉妒而排斥，在我们的日常生活中，也可以看到这类人。特别是在女生当中。
为什么我会说这部动漫的全部中心是温柔呢？因为这一个故事是讲述，三个性格都有缺陷，被他人所排斥，认为自己的青春是虚假的三个人，彼此互相救赎，互相拯救，互相报之以温柔的故事。
结衣这个元气少女是我权动漫中最心疼的对象。他是一个相当善解人意，相当温柔的姑娘。很希望身边的每一个人都开心，很希望能和身边的每一个人成为朋友，和他们打成一片。但由于身边的那些同学并不是特别好的家伙，所以他每次想要融入他们的举动，都只是让自己碰了一鼻子的灰，自己的善意也经常被理解为软弱可欺，进而带来了压力。说白了就是自卑，因为一直在付出善意，却一直得不到理解，从而不断累积下来的不自信感。
然后是女主，雪之下雪乃。他身在海外，不论回国前后都是自己孤身一人。他的家庭是精英阶层及高标准，严要求的教育，让她养成了凡事不服输，一定要靠自己的做风。正因为是精英阶层，所以他的人生一直都在被父母安排着，约束着，鲜有自由的时候。偏偏还有一个异常优秀的姐姐阳乃。因为自己的不服输，又因为姐姐的过于优秀，所以给自己创造了巨大的压力。因为她的父母会把她和她的姐姐进行比较，而又因为她的性格和年龄的原因，她一直都赢不过她的姐姐。她人前的傲娇，冷淡，毒舌等等，本质上都是它受制于家庭，尤其是母亲和姐姐之下，自卑而又自负有才的心里的外化。
她们本质的不同，成因的不同，导致了结衣和雪乃走向两个极端：心地善良的雪，乃我行我素，表现得高冷强势，以此作为面具，但是对于家里的行为却是消极对抗，无可奈何。节衣则选择进入无底线的迎合他人与集体的需要，让自己成为集体体处于中的一份子，用自己的笑容去治愈他人，但自己却是泪流满面，无人问津的小丑。
介绍就到本作男主大老师了。它在我看来是一个非常矛盾的人，一方面他非常的善良温柔，总想在多变的人际关系中保持每一个人的和谐以至于甚至不惜伤害自己。另一方面，此人却也自视甚高，持才傲物，对周围相当多人保持着居高临下，不屑于其来往的优越感。
他们这三个人，每一个都有着各自的缺陷，但每一个人却都是非常温柔的，三个人因为一个社团而紧紧的联系在了一起，互相救赎，互相安慰。结衣是整个团队的粘合剂，大老师是雪乃的心灵支柱，雪乃是结衣的榜样，结衣是大老师的红颜知己，而结衣又视大老师为自己心中的救赎。每一个人都在用属于自己的方式去帮助别人。
当动漫剧情推到第一季结尾和第二季开头的时候，就出现了大老师的自爆战术。也就是通过伤害自己来达到帮助他人的目的，例如暴露自己性格的缺点，然后以此来讥讽别人，让别人有更大的动力。有一句名言是，让一个团体团结起来，不是需要优秀的领导者，而是需要一个共同的敌人。大老师，就是把自己当作了整一个团队的敌人。
在第二季的时候，因为三个人的委托，男主为了能够让别的团体的关系能够继续虚假的保持下去，在另外那个团体中的一个男生向女生告白的时候，自己抢先去告白，让那个男生知道了告白的不可能性。这种做法固然保全了那个团体的和谐，却不可避免地伤害到了自己以及自己身边的朋友。大老师一直觉得自己是一个孤独的人，所以他觉得伤害自己没有什么大不了的，因为没有人会去关心他，没人会去在意他到底受了什么伤。
可是当他进入侍奉部的时候，就已经不一样了，他有了关心他的朋友，又有为了他而难过的女生，他有了在意的人。所以他选择改变了自己。
所喜欢的就是这一点，每一个主人公都用着属于自己的温柔方式，去面对自己的青春，尽管可能中间会有许多挫折，但是他们依然是向上的，依然用着温柔的方式去对待这个世界。
可能有一些地方想的不到位，请谅解。这里是空，请多多支持。
古人常说的男凹女凸？
俗语“男凹女凸，不寡就孤”，是旧时传统婚配时的八字和面相之说，并严格遵照执行的婚嫁习俗。现在的人已经崇尚科学，对传统文化糟粕有了判断能力，早就不信这一套了。
旧时人们对“男凹女凸”在传统的婚嫁文化中有多种说法，归纳起来主要有三种：八字之说、面相之说和性格之说。
（古代提亲图）
八字之说“男凹女凸”于八字之中，“凸”表示命“强”，“凹”表示命“弱”。
旧俗以为生辰八字代表了一个人的命运，民间青年男女婚配时普遍流行“合八字”的习俗。过去男女婚配有“父母之命，媒妁之言”才算是走正常的程序。男女两方父母一般是通过媒人的牵桥搭线，把青年男女的生辰八字写在一张红纸上，称为“庚贴”，然后由男方交给算生先生“合算”，看八字中能合上多少，两人是否相克。一般认为，男女之中不可出现命相中的一强一弱，也就是一“凸”一“凹”，只能命相相当，或者稍强稍弱。发现八字不合或者命里相克，谈婚之事立即终止。
其实，旧俗中的所“合八字”是宿命论，极不可信。民间有女的父母在这方面早就做了手脚，他们事先请算命先生给自己的女儿“算八字”，发现不好时，就悄悄地把年、月、日、时改过来。比如，民俗禁忌属虎和属羊的女人与男人婚配，女子如果是在虎年和羊年出生后，就改成相邻的属性了，也就是改成上一年或下一下出生，自然也就不属虎和羊了。月份、日子、时辰也是如此修改。旧时民间有一句俗语：“女命无真，男命无假”。说的就是这样一种现象。这在当时男权社会，又是讲究宿命的社会，处于弱势地位的女子的无奈之举，也是她们父母的明智之举。
（民间庚贴图）
这种“男凹女凸，不寡就孤”中的命里克夫克妻之说，纯属宿命论，完全是无稽之谈，不值一驳，现在的人已充分认识到其中的荒谬不经。
面相之说旧时，青年男女的婚配除了“合八字”、看属性（属性是否相克）和卜婚（祖先神灵是否认可）之外，人们还迷信一种相面术，认为通过看相能预知人的命运好与差，及身体健康与否。
旧俗以为“女凸”就是说女人脸上的颧骨很高，是克夫之相。民间俗语有“颧骨高，杀夫不用刀”之说，也有“颧骨无肉露左右，财货柴米油盐样样忧”之说 。认为颧骨平坦的女人面相，将来夫妻和睦，子孙昌盛。相反，旧时信俗认为男人颧骨以高大、丰满是好面相，有福聚财之相，也就是平时所说的“男凸”。
（古代相亲图）
旧俗所指的“男凹”，指男人的印堂凹陷。印堂是男人的命宫，男人印堂凹陷被认为是克妻之相，也属不吉利之相。民间俗信认为印堂是男人聚集福气的地方，如果男人印堂非常饱满，就是福气旺盛之相。相反，如果男人印堂凹陷，那就属福气不旺之相，还能使本有的福气缺失，一生都会处于贫寒、孤独的生活之中，最主要的是将来会克妻，事业上一事难成。在古代和现代很多文学作品中，常有描写关于印堂的细节，写到“印堂饱满”、“印堂发亮”时，下文一定是此人身份不一般，或者此人将来是发达之相，或者即将有好运降临，写到“印堂黯淡”，其下文就要写此人会遭遇不幸，或者人生坷坎，或者生活贫寒清苦，时运不济。这几乎成了古今文学作品的一种定式。
这种相面术中的克夫克妻之说，没有任何科学依据，纯属迷信的说未能，现如今已经没有了市场。
（古代婚礼剧照）
性格之说我国有的地方也否认了“男凹女凸”八字之说和面相之术。这些地方认为，“女凸”就是女人的性格强势、霸道，家中什么事都是她说了算，男人做不了主，用现在的话说，就是没有女人味，属于“女汉子”的那种女人；“男凹”指男人性格柔弱，没有男子气概。民间俗信认为，男女的这种婚姻结合是典型的“阴盛阳衰”，是阴阳失调，夫妻恐怕难得到头。
这种说法也是没有任何科学依据的。现实生活中，此种类型的夫妻多的是，现在叫做“性格互补”，或者“刚柔相济”，夫妻之间知道理性谦让，家庭倒还很和谐，生活也很美满。倒是那种性格都很强，针尖对麦芒的夫妻，生活合不来，过得并不愉快，家庭易破裂，离婚率很高。
（和美之家）
总之，古人常说的“男凹女凸，不寡就孤”，虽然属传统的口头民俗文化，但带有很浓的迷信色彩，没有任何的科学依据，自然也就没有什么道理。
