刺客信条扒窃(上古卷轴5这款游戏怎么样)

1、刺客信条扒窃，上古卷轴5这款游戏怎么样？

两种人

一种觉得上古卷轴无聊的要死

一种觉得上古卷轴是神作

我属于后者

上古卷轴也存在一些问题

比方说：1.动作僵硬 2.打击感弱 3.bug多

这里就先说说他为什么经常出现的bug

都是因为

首先要搞清楚自游戏由度是什么🤔

简单的说，自由度就是你可以在已经设定的剧情里可以额外做的事，而你额外做的事就会影响剧情！

这也是为什么上古卷轴bug多的原因

自由度太高，导致你如果杀了后面剧情里需要的npc，剧情在后面就会无法继续进行。

你可以去的地方很多，没有任何限制

即使你在剧情里，你也可以离开那个发生剧情的场景

同NPC有着更高的互动，甚至可以结婚

各类物体都可以交换

自己可以完全控制角色的发展方向，以及完成任务的方式与路径选择

自由度越高，你对游戏进度的发展把握性更强，自己的代入感也更强。

虽然现在的游戏都打着自由度高的旗号，

但是比的上上古卷轴5的很少很少

上古卷轴从1994年发行至今

共有五代

代代之间相隔时间之长，令人难以相信

这是上古卷轴四这是上古卷轴五

但上古卷轴5是2011年发行的，画质就这样了

天晓得上古卷轴6的画质会是什么样的

对，上古卷轴6说是要到2020年才出

上古卷轴系列都是在一个大世界上

而每一代都是这个大世界上的一部分

这就意味着它有着更大的游戏体系

也有消息说，上古卷轴6，地图就是上图，全开

剧情也变的更加庞大

每一代作品之间，即使时间不一致，但都会找到一些上一代或是上上一代的影子。

比方说上古卷轴5里有一个npc

就是

上古卷轴4的主角，你扮演的人

这很能勾起人们的回忆

从一开始你就面临选择

加入帝国军队

加入反叛军队

不同的选择，不同的剧情！

它有着很大的地图！

每一个地方

每一个角落都需要你自己去探索

每个地方基本都会有敌人

强盗？雪精灵？巨魔？幽灵？甚至是龙？

只有你走到了，你才能知道会碰到什么

一个主线剧情伴随着一堆支线剧情

你有很多的组织可以加入

一个组织就有一个组织的剧情

路过城镇，还可以到酒店老板那拿通缉委托。

地下错综复杂，大多地下遗迹都可以通向一个广阔的地下世界

黑降

甚至还会接到神的委托

得到神器

一共430个任务

这只是一部分

emmmm

这是没mod的情况这是加了mod的情况

所以说有mod

和

没mod

是两个游戏😂

具体mod怎么操作👇下面来说

首先你要在网上下一下mod

就是这样的东西上面展示女性变化的mod

叫爱之实验室

首先要让你的游戏可以加mod

要在上古卷轴5文件夹里

找到my games文件夹

在找skyrim文件夹

找到文本文档

skyrimprefs管理器长这样累

就这样吧

对！

第一次玩的朋友

我告诉你一个bug

在溪木镇门口有只鸡

如果你杀了

会有10%几率掉王冠

带上王冠👑

所有npc都会膜拜你

对

打前不要存档

存档了就一定不会掉

偷偷告诉你😂

emmmm

皮一下

图片来自网络

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看完点个赞喽～码字很辛苦的～

2、人生必看的5部电影？

你好我是看電影频道，很高兴回答你的问题，说起一些高评分好看的电影，真的是看了一遍还想看，而且每一遍看都会有完全不同的感悟，下面推荐你人生必看的5部经典的影片，希望你能喜欢！

第一部《霸王别姬》，该片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟的故事。这部剧真的是看了很多遍，其中哥哥的一颦一笑，张丰毅的霸气形象，真的深深刻在脑海中。

第二部《大话西游之大圣娶亲》，该剧主要讲述的是至尊宝为了救白晶晶而穿越回到五百年前，遇见紫霞仙子之后发生一段感情并最终成长为孙悟空的故事。“曾经有一份真挚的爱情把在我的面前，我没有珍惜，直到失去的时候才追悔莫及”，以前看着想笑，现在看着却想哭。

第三部《教父》，该剧主要讲述的是以维托·唐·科莱昂为首的黑帮家族的发展过程以及科莱昂的小儿子迈克如何接任父亲成为黑帮首领的故事。这部剧将善恶的界限进行了更深层次的定义，其中黑帮大佬也可以温柔浪漫的设定真的爱了。

第四部《肖申克的救赎》，该剧主要讲述的是安迪本是一个青年银行家，但是因为被冤入狱，最后凭借自己的能力，成功出狱的故事。这部剧真的是可以带给人们希望，当安迪凭借自己的努力逃离那个地方的时候，真的是被救赎了吧！

第五部《泰坦尼克号》，该剧主要讲述的是处于不同阶层的两个人——穷画家杰克和贵族女露丝抛弃世俗的偏见坠入爱河，最终杰克把生命的机会让给了露丝的感人故事。这部剧看了很多遍，每一遍都有不同的感悟。

这些看了很多遍的电影，真的是看不厌啊！

3、为什么孔子思想还能影响中国？

几千年来，为什么孔子的思想还能影响中国，要回答这个问题，关键在于要理解儒家思想的核心。那么什么是儒家思想的核心呢？儒家的核心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”五个方面，以下将分别论述儒家核心思想的五方面要义。

(一)仁

仁者，人人心德也，心德就是良心。以孔子为代表的儒家十分强调“仁”， 无论是在个人修养还是国家的治理方面都强调“仁”的思想。对“仁”的解释，《论语·颜渊》 载:“颜渊问仁。子日：克已复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”在这里，孔子强调用礼的标准来定义“仁”，指出依照礼的要求而行是“仁”的基本要求，并且指出仁德完全在于自己，而非别人。

(二)义

儒家将道德高尚、学识渊博的人称为君子。孔子对君子的定义为:“子日: 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《论语.里仁》)将君子与义相提并论，则何为义？“义者，宜也。” (《中庸》) “义”意为因时制宜、因地制宜、因人制宜。“义” 实际是一种对家与国的责任，是对能做与不能做，该做与不该做的要求，如“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)。此外，不取不义之财也是义的要求，如“不义而富且贵于我如浮云”。

(三)礼

“礼者，理也；礼者，事之治也。”(《礼记》)一言以蔽之，礼就是做人做事的基本道理，尊卑长幼有序、处事有规、淫乱不犯、不败人伦就是礼。孔子所讲的礼主要是指周礼。孔子认为，“不学礼，无以立”(《论语·季氏》)， 荀子也认为，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”(《荀子·修身》)。 “礼者, 敬人也”，十三经中就有专门讲礼的部分，分别为《周礼》《礼记》 《仪礼》。中国传统文化也特别强调礼的重要性，传统的五礼包括了吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。这些传统礼仪对促进当今社会的发展、社会主义核心价值观的确立具有重要的借鉴意义。

(四)智

智者，知也。明白是非曲直，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。《论语·雍也》篇中有智与仁的相关论述:“知者乐水， 仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”其大意为，智慧的人像水一样懂得变通，并且快乐。聪慧的人明达通理，对待事情客观公正，懂得变通，不违初心，自然快乐长寿。智在儒家的思想体系中占据重要地位。孔子认为，智是一种明确的道德规范，是衡量人们道德行为的重要标准。孔子还将“智”和“仁”“勇”结合在一起，将其确立为君子之道，即“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”(《论语. 子罕》)。

(五)信

信者，不疑也，不差爽也，诚实也。信，即诚实，说活做事要发自内心，并且言行一致，不欺骗别人。诚信，不仅仅是私下的自律，也是关乎社会公德的他律。诚信，首先是内诚于心，不欺已；其次是外诚于行，不欺人。孔子在《论语》中对诚信的重要性做了阐述。首先，对自己要每日“三省吾身”，而其中重要的“一省”就是“与朋友交而不信乎”。其次，指出“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”(《论语·学而》)，强调治理国家的重要原则就是做事要恪守信用。同时，孔子也对无信之人的价值提出了质疑:“ 人而无信，不知其可也。大车无鯢，小车无軌，其何以行之哉?”( 《论语·为政》)一个人如果连最起码的诚信都不具备，其生存价值值得怀疑。

清楚了儒家思想的核心“仁、义、礼、智、信”五个方面，接着分析儒家思想的现实意义。

(一)立德修身、通达睿智之方法

儒家强调世人要修身、齐家、治国、平天下。良好的德行是人立身处世的根本，只有具备高尚品德的人可称之为君子。在社会主义现代化建设的今天，要使中华民族长久地立于不败之地，仍要秉持这种精神。首先，修身立德要有“仁”的品德。“己所不欲，勿施于人”，要怀有一颗仁爱之心，善待他人，友好相处。其次，修身立德要有“义”的因素。“君子爱财，取之有道。”(《增广贤文》)要达到自已想要的物质条件，必须通过正当的方式，遵循道德的原则，用君子之义去争取，从而实现自己的目标。最后，修身立德要有“义”的意志。“君子喻于义， 小人喻于利。”( 《论语·里仁》)讲义气是君子与小人之间的显著区别，是评判道德高低的界限，是立身行事的重要原则。儒家思想要求人们首先能够修养身心，进而使得家庭和睦，有能力者可以治理好国家，最后达到平天下的境界，则无往而不胜。在日益开放的社会中，人际交往愈加复杂，构建社会主义和谐社会，实现人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的和谐发展，要求我们具备通达睿智的处世之道，要根据时、地、人各自的特点，进行合理发展。

(二)依法治国、以德治国并举之依据

当前中国特色社会主义建设正致力于实现“两个百年目标”与中华民族伟大复兴的中国梦。社会主义中国的建设显得至关重要，当前中国特色社会主义建设将依法治国与以德治国相结合，这正是从儒学中汲取的营养。首先，儒学强调礼的重要性。古代治理国家主要是依据周礼，周礼具有严格的等级规范。对周礼相关制度的修改或越界，则意味着对周朝礼制的挑战，对社会体制的质疑，要受到相应的惩罚。这就是礼与法并行的佐证。当下中国强调在依法治国之下进行以德治国，结合本国国情、集中民意，以制定相应的法律法规，以规范公民的道德行为。其次，当今的中国尤其强调以德治国。对孔子而言，君子能够以“仁”与“信”的标准严格要求自己，普通民众也应该如此，进而实现自身价值。“仁” 讲求和睦，与人交流要有仁善之心。“信”要求与人相处要以诚相待，在关涉利益的问题上，要时刻保持诚信的姿态。如此，则中国德治建设的目标就会越来越近，而儒学的复兴也会成为当前中国依法治国与以德治国相结合的重要依据。

(三)营造风清气正社会风气之良方

社会是个有机整体，经济的快速发展促进着社会各方面的进步，国家的各项建设也因此进入了新的历史时期。这一时期，机遇与挑战并行，国内外压力并行，营造良好的社会氛围有助于和谐社会、强大国家的建设，处在风清气正的社会环境中，有利于每个人的自由发展。所以，制定相应的强国强民对策，是社会进步的有力保证。首先，儒学强调仁。“仁者爱人”， 领导者应该具备仁心，以此来指引民众，关心民众，坚持以人为本、以人民的利益为本的原则，全心全意为人民服务，从而赢得人民群众的支持与拥护，实现全国上下和谐团结，为和谐社会建设做贡献。其次，儒学强调礼。“礼之用， 和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》) 社会的治理不能单纯依靠法制，以礼化人、以礼服人才能真正实现和谐统一。最后，儒学还强调“智”与“义”。君子之道有三，即“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。人民拥有智慧，则在处理各种事务时会“若网在纲，有条而不紊” 。

通过上面的分析，我们很容易得出几千年来，孔子的思想为什么还能影响中国的答案。

4、昔日好友为何反目成仇？

在回答问题之前，先来说说最近遇到的事，这样的事可能大家也遇到过。

最近在学习地址剪辑，有次在一家饭店的大厅吃饭，随手拍了一圈大厅吃饭的人，一会服务员就过来提醒，有客人要求我删除地址，不能发出去。

其实我在发每段地址之前，只要地址里出现别人的正面，能联系到的我一定会征求对方的同意，不认识的人就做后期处理，避免曝光别人信息。

没有人喜欢自己被别人无故消费，而降央卓玛长期消费了刀郎太久，就算曾有同台之谊，也被消耗的所剩无几。

刀郎虽然从小在艺术熏陶下长大，自己也有很深厚的音乐根底，但打拼了很多年仍是籍籍无名。

2002年是刀郎厚积薄发的一年，刀郎为了感谢妻子朱梅的信任和爱恋，写下了那首《2002年的第一场雪》。

2004年，刀郎的歌曲荣登CCTV-3音乐排行榜首位，并长期占据榜首。

他创作的《情人》，《冲动的惩罚》，《西海情歌》，《手心里的温柔》，成了当年脍炙人口的歌曲，被人传唱至今。

刀郎的词曲和演唱风格都独树一帜，声音高亢沧桑，像电流直击人的灵魂，得到了很多人的喜爱。

但也有几位出名的歌手却看不上刀郎的音乐，甚至说出“去KTV点刀郎歌的都是农民”这样的话，不久媒体渐渐没了刀郎的消息。

难道他是被人打击的消沉、一蹶不振了？事实不是这样的。

刀郎是个十分低调的人，在他名气如日中天时，央视几次邀请他做专访，邀请他上春晚，他都拒绝了。

就算因此有人说他耍大牌，他也不为所动，刀朗有次对采访的记者说出自己的想法，过高的赞誉容易让人迷失，自己要沉淀一段，潜心做音乐。

降央卓玛与刀郎曾经有过几次合作，她的音色很适合刀郎的歌曲，尤其是《西海情歌》，将她的嗓音特色发挥的淋漓尽致，这些年不管是在大舞台演出还是商演，她唱过太多次《西海情歌》，以致很多观众误以为这是她的原创歌曲。

2019年久未露面的刀郎把降央卓玛告上了法庭，起诉降央卓玛在没有经过原作者刀郎授权的情况下，多次用刀郎的作品赚取个人报酬，严重侵犯了创作者的权益，要求索赔10万。

这件事情的来龙去脉清清楚楚，刀郎胜诉后，降央卓玛为自己开脱，称这都是主办方的关系，她就是个打工的。难道作为一名老歌手，会不知道版权税？

降央卓玛唱别人的歌挣了钱还自己装天真，就有点不敞亮了。

想当年周星驰就因为用了金庸武侠的功夫名字，直接找到金庸给了两万版权费。如果降央卓玛也这么做，怎么会有今日的对簿公堂？

降央卓玛商演赚的钱何止百万，刀郎只索赔了10万，目的很明显不是为了钱，就是希望降央卓玛能够尊重原创作品，有点版权意识。

亲兄弟也要明算账，更何况你们什么关系都没有，刀郎不爱出头，却不会忍气吐声。

刀郎当年惊艳全场后悄然离去，虽然他远离了是非圈，但不能因此就当人家不存在。

5、缅甸政府瓦解了果敢同盟军？

一

缅甸在历史上很长一段时间都是中国的属国，鸦片战争后成为了英国的殖民地。在二战期间，当地人民联合日本军队袭击英国军队和中国远征军。二战后爆发了激烈的内战，1948年宣布独立，后来又把名字修改成了缅甸联邦社会主义共和国。

1962年奈温将军在缅甸建立了军政权，进行集权统治，造成了社会动荡。之后没几年，随着向外输出革命政策的推行，缅甸共产党在北方组织了强大的地方武装。因为有外来武装势力的参与，缅甸军方对这一地区失去了控制。

1989年苏联解体，缅甸共产党在这一地区的武装力量因为彻底丧失了国外的支援，对这一地区的控制权大大被削弱。果敢同盟军和佤邦联合军迅速脱离了缅甸共产党的控制，发展成为掸邦最大的两支非政府武装。

但因为他们所在的掸邦地区山高林密，非常便利于开展游击战争，政府军对他们是心怀芥蒂。最终确定了联合佤邦联合军、打击果敢同盟军的政策，当然制定政治与政策的原因是对当地的汉人采取了不信任不认可态度、对佤邦的少数民族则予以认可。

二

果敢同盟军是一支在缅甸的华人武装，从明朝末年一些明朝的贵族开始盘踞在此，后来他们还接受了清政府的统治。解放战争结束后，国民党的残兵逃到了这里，并且控制了这一地区。

缅甸政府虽然对他们持不欢迎的态度，但对这一支兵强马壮的武装也无可奈何，只好默认了这个事实。他们为了维持在当地的生存和发展，把这一地区变成了国际毒品的重要生产和加工基地。

1989年彭家声率领自己的部队成立了果敢同盟军，开始与政府进行政治和解。随后杨茂良和彭家声展开了内讧，双方的力量都受到了削弱，缅甸政府军趁势杀入了这个区域，并控制了主要地区。

因为果敢地区与中国的云南接壤，汉族人口占绝大多数，缅甸政府始终对这一地区保持警惕状态，他们拒绝承认汉人的合法地位。这就造成了果敢地区和政府之间的对抗局面，这一地区直到现在仍然战乱不断。

虽然2002年已经基本上铲除了当地的鸦片种植，把这一地区转变成了以农业生产为主、以未来加工业为副的区域，但和缅甸国家经济水平一样，属于经济欠发达区。

三

当地的第二大武装佤邦联合军，其前身是受缅甸共产党领导的武装。1989年4月17日是他们成立的日子，从这时起他们脱离了缅甸共产党领导，成为了佤邦联合党领导下的武装部队。

虽然佤邦联合军脱离了缅甸共产党的领导，但其军队仍然保持了共产党武装的特点，进行了军民一体化的改造，军队中有政委，在地方上有县大队和民兵营。

因为他们受到缅甸政府的认可，有合法的身份和席位，佤邦联合军表面上听从缅甸政府的领导，在内部采取了高度自治，有独立的军政体系，类似于一国两制。因此佤邦联合军和政府之间达成了政治默契，基本上保持相安无事。

佤邦联合军和果敢同盟军都是缅甸少数民族武装部队，又都曾经接受过缅甸共产党的领导，实际上他们是同盟军。缅甸政府军没有办法将他们全部铲除，就对佤邦联合军采取了睁一只眼闭一只眼的态度。

佤邦联合军近年来进行了多次的军事演习，尤其是在缅甸政府军对果敢同盟军进行打压的时候。实际上他们也是唇亡齿寒，如果果敢同盟军彻底的被缅甸政府军消灭，那么他们黑洞洞的枪口必然会转向佤邦联合军。