仙剑四封神陵隐藏剧情，仙剑4三十级哪里刷级？
1.巢湖边树林。3队怪：一个鳄鱼，两个狼，两个蚊子，一个肚兜小孩（物免）。经验值不是很高，特等很好拿，先杀了狼、鳄鱼和蚊子，对着小孩砍十几轮再法术打死就差不多了；为了后面打容易过风邪兽可以刷几次。
2.淮南王陵墓，墓室甲。这里有8队蛇，三十几条蛇，蛇的攻击很低就毒比较讨厌。经验1500左右，特等很好拿，可以在这刷软星。具体的打法是纱纱先给梦璃上火暖魄，天河落星式，第一批死，稍等梦璃轻弹一下，暴击的话蛇会死，天河和纱纱再补两刀，不行的话天河再落星，保证最多一两个蛇打你。建议在这刷到20级左右。
3.淮南王陵墓，前殿。6队怪，有物免肚兜小孩，有个会招鬼的道士，还有黄马黑马若干；只要拉满打死基本是特等，不放心的话留着小孩再砍几轮；经验值2200左右，不想刷蛇的话这儿也是不错的选择，和刷蛇相比：路长一点，难度大一点点，当然经验也多了不少。
4.千佛塔六层。4队和尚，可以打特等刷经验，不过不建议，因为和尚格挡高反击高，虽然经验多，但是会耗费不少时间。
5.太一仙径，紫微道。这个众所皆知，就不多说了；留1-2个小青蛙，杀大青蛙，一个大青蛙经验应该有1500，一次刷7-8只大青蛙经验能上万，中期升级的好地方。
6.须臾幻境-财。如果能拉到4队怪的话，可以考虑打特等，钱很多，顺便这里可以用元祖星空刷钱。
7.月牙河谷。可以引8-9队怪，不过不建议，因为这里的怪大都会反弹，落星下去，天河挂了，用钱砸死他们是最好的选择。
8.隐香山，狐仙居。这个知道的人比较少，有很多可以拉怪群的地方，第二个存储点桥前后都可以，能拉5-6队怪，经验值也很可观，要有一定的拉怪基础。注意两点：留意那种绿颜色的反弹怪，和其他颜色一样，不太容易发现。然后在拉怪时，绕开那个会送你上天的怪，不然白跑半天了！
9.不周山，衔烛之龙。轻易别让他死，保持界宁状态，紫英天河补状态给龙加血，纱纱偷偷再偷，经验很高，还能偷很多东西！
10.鬼界，放逐渊。重点推荐，7-8队怪，有两个大头鬼（偷大破天甲散，唯一出处），拉怪难度不高，经验高达28000，比后面四圣兽经验还高，想升级的建议多刷几次；大家有群招都拿出来，纱纱可以扔一两次钱，也可以弄点天女散花扔扔，很漂亮的。打完了前面一点过桥可以存档再读，回来再刷，千万别走太靠前，那就剧情了！
11.封神陵，南宫一层和二层。不推荐，拉怪有干扰，难度较高，然后那个乌龟不好打，动作又慢，等不及。
12.封神陵，句芒。升级圣地，别浪费了，一定要特等，经验很高。要注意的是千万别在鞋子上注灵风之守护，死了还莫名其妙。
13.幻瞑界(迷宫)，旋梦外围。可以拉到7队以上入门男女弟子，经验有2w左右，拉怪有一定难度，圆球雕像会吸人，跑不动，经常拉了半天功亏一篑，需要一定的耐心。
14.风雪琼华，离朱。旁边有个存档点，存读，开自动打怪，只要有兴趣，升级还是很快的，四等一次经验15000以上。
15.终极之战，玄霄（火）。虽然最终战升级没什么意义，但是经验巨多这是事实，不管你用什么方法，打死他，经验大大的高，绝对特等，经验114000。
司马懿最后夺得大权是早有预谋还是形势一变偶然起意？
感谢您的盛情邀请。
这道题应该是两个连环问题吧：
第一个，司马懿是否看破了空城计？
第二个，司马懿最后夺权是早有预谋还是偶然起意？
第一个问题，我个人认为，有三个解答角度：
一、史实角度
意思是按照历史事实，认识评价都有大家公认的、不容置疑的依据凭借。
举例来说吧，赤壁之战，有交战三方的具体情况，有时间、地点、事件，有“天下三分”的结局，还有今天的历史考古遗存为证，这就是历史事实，任谁都无法否认的。
赤壁之战遗址
二、史家角度
即修史之人的记述逻辑。
历史事件、人物那么多，资料如此繁杂，哪些记，哪些不记，哪些详写，哪些一笔带过，记的时候该怎样记，……史家都有自己的价值判断，也不是百分百地照实直录。
为了说清楚，可以简单了解下“春秋笔法”。
“春秋笔法”是由孔子在编订《春秋》时采用开创的，后世史家继承的把自身的褒贬态度用比较隐晦含糊的字句表达出来，这样的一种记史叙事原则。它既有“大事不虚”、奋笔直书的一面，另外，还讲求一些避讳，如为尊者讳，为贤者讳，为长者讳等，尽管这个避讳的叙述文字比例较小。
所以，我们今人读史的时候，也要“借来一双慧眼”，要会思考，能辨析，切不可囫囵吞枣、照单全收。
三、文学角度
文学作品，特别是小说、戏剧类的，它们的重要的一个特点就是虚构、想像，通过塑造人物形象，展示矛盾冲突来“以假达真”，从而透露作者理想，反映社会本质，揭示社会规律。
历史小说，往往会借助一些历史事件、历史人物来达到上述目的，但我们读者，千万不要把小说和历史著作等同，千万不能把小说中的事事、人人都当成确有其事。
像《封神演义》、《三国演义》、《隋唐演义》等，这些都是小说，这一点要整明白。
三种解答角度，对应的最多可以有三种答案。当然，三者有时也会趋向一致。
历史小说《三国演义》图片
所以，如果你是从历史的角度来“死扣”，不管是集中记述诸葛亮生平事迹的《三国志·蜀书·诸葛亮传》，还是集中记述司马懿《晋书·宣帝纪》，哪怕你翻遍翻破，也找不到“诸葛空城退仲达”的记载。
但如果你是从小说《三国演义》的文学角度来看，从第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”的行文看，司马懿虽有怀疑，但并未识破空城计。
具体请看：
司马懿率十五万大军，向新城蜂拥而来，见孔明在城上，
木刻年画题材《空城计》
披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。于是先“笑而不信”，而后“大疑”，马上退兵：
教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。孔明“抚掌而笑”，“众官无不骇然”，孔明向众人解答：
此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。在这里，《三国演义》为了突出诸葛亮贤明多智的特点，不惜虚构空城计这样的情节，不惜借司马懿来衬托诸葛亮。而我们读后也觉得合情合理，这正是小说的“以虚达真”特点的表现啊！
第二个问题，司马懿最后的夺权我个人认为是早有预谋的，他所欠缺的只是一个恰当的时机罢了！
依据如下：
一、司马懿素有大志
据《晋书·宣帝纪》载：
少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。南阳太守同郡杨俊名知人，见帝，未弱冠，以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善，亦谓朗曰："君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。"翻译一下大意：
司马懿少年时代就非同凡响，是既聪明多智，又上进博学。在汉末天下大乱时，就心怀天下。当时擅长品鉴人物的名士都觉得他是非常之才，是他的弟弟司马朗远远比不上的。
二、有见识、有能力、有手段、能权变
三国城里面的司马懿塑像
司马懿首先得赏识于曹操，在曹操帐下经常出谋划策，多被采纳。比如进献军屯之策，深为曹操称赞。曹操去世，司马懿受命“纲纪（主办之意）丧事，内外肃然”。
文帝时，深受重用。如，黄初五年，文帝到南方巡游。司马懿受命留镇许都（今河南许昌一带）。第二年，文帝病重。司马懿与陈群、曹真同为顾命辅政大臣。
魏明帝时期，司马懿西安市受诏“屯于宛，加督荆、豫二州诸军事”，后“大都督、假黄钺，与曹真伐蜀”，曾两次直面蜀汉诸葛亮的北伐，并不像《三国演义》中所渲染的那样，处处落于下风，反倒是多有斩获：
进次汉阳，与亮（指诸葛亮，下同）相遇，帝（指司马懿）列阵以待之。使将牛金轻骑饵之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝（指司马懿）攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。天子使使者劳军，增封邑。（司马懿）与亮会于积石，临原而战，亮不得进，还于五丈原。会有长星坠亮之垒，帝（指司马懿）知其必败，遣奇兵掎亮之后，斩五百余级，获生口千余，降者六百余人。明帝景初二年，率军前往辽东平乱，路过老家温县，与故老宴饮累日，慷慨作歌明志：
天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。我们看一下，这里面的天地日月、万里八荒，这不是兼济天下之志是什么？这样的诗歌，放眼天下，除了曹操那样的英雄，试问还有几人做得出？
辽东平叛，司马懿因利乘便，用兵灵活，攻下之后，手段果敢老辣：
男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观。伪公卿已下皆伏诛，戮其将军毕盛等二千余人。收户四万，口三十余万。景初三年，明帝曹叡病逝，司马懿与大将军曹爽并受遗诏辅少主，更加炙手可热，被尊为太傅，“入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿，如汉萧何故事”。
除了见识、能力、手段，司马懿还有非常重要的一个品质，就是权变。
权变，通权达变之意。
我们来看几个细节：
第一个，曹操时期。
司马懿知道汉朝国运衰微，在已独立开府的曹操手下当差，方寸不好把握，在曹操征召自己时，就推脱身患风痹，不能起居。曹操使人夜里窥探情况，司马懿坚卧不动。曹操任丞相再次征召，且命令使者说，如果司马懿再有所迟疑，当即拿下！司马懿看情形不对，只得应召。
第二个，魏帝曹芳正始九年。
大将军曹爽集团与太傅司马懿集团的斗争日趋激烈，但在未有把握之前，司马懿知道示弱以麻痹敌。
爽、晏谓帝疾笃，遂有无君之心，与当密谋，图危社稷，期有日矣。帝亦潜为之备，爽之徒属亦颇疑帝。会河南尹李胜将莅荆州，来候帝。帝诈疾笃，使两婢侍，持衣衣落，指口言渴，婢进粥，帝不持杯饮，粥皆流出霑胸。胜曰："众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！"帝使声气才属，说"年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，善为之备。恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。"胜曰："当还忝本州，非并州。"帝乃错乱其辞曰："君方到并州。"胜复曰："当忝荆州。"帝曰："年老意荒，不解君言。今还为本州，盛德壮烈，好建功勋！"胜退告爽曰："司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。"他日，又言曰："太傅不可复济，令人怆然。"故爽等不复设备。第三个，嘉平元年，高平陵政变。
抓住天子谒高平陵、曹爽兄弟跟随的绝佳时机，封闭洛阳城，领来太后诏书，废除曹爽兄弟大权。而后指洛水发誓，答应曹爽只要回到洛阳城内，就保其身家平安，最后夷灭曹爽全族。
不仅如此，“诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之”。
三、（史书）有评判
《晋书·宣帝纪》评价司马懿：
帝内忌而外宽，猜忌多权变。天子（魏帝曹芳祭扫高平陵）在外，内起甲兵，陵土（明帝曹叡）未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？古人有云："积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。"参考资料：《简体字前四史：三国志》 中华书局出版 2005.03.01
《三国演义》 贵州人民出版社 1994年10月第一版
《晋书》 中华书局出版 1974.11.01
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仙剑4怎么能找到残牛角？
仙剑奇侠传4残牛角这种注灵材料游戏中只有两个敌人身上可以获取：其一是太一仙径的仙人骑，这个除了尖韧角还会掉落残牛角和五色茸，但正是由于掉落种类多所以也导致了尖韧角的掉落概率降低；其二是封神陵的苍角，这个敌人只会掉落尖韧角，是刷这种材料的最好去处，不过这个地点出现的较晚。
所以综上所述仙剑奇侠传4尖韧角最佳获取攻略就是前期达到太一仙径的时候随缘刷，能刷多少是多少，不要强求；后期到了封神陵之后，就要使劲的打苍角，争取一次性刷够能满足所有需求的量。
谁能简要概括下整部鬼吹灯小说的内容？
《鬼吹灯》大概的故事路线为：在精绝古城受到诅咒，至第二部龙岭迷窟得到解除诅咒的办法——雮尘珠，第三部三人至云南虫谷找到了雮尘珠，第四部为去西藏昆仑神宫解除诅咒。后四部以孙教授（封学武，化名孙学武）利用胡八一等人替他收集摧毁尸仙的神物，并成功进入地仙村为线索写。暗线为完善盗墓江湖。小说总计八册，其中前四部围绕寻找雮尘珠（凤凰胆），解除诅咒为线索开展。
第一部《精绝古城》
胡八一与王胖子加入Shirley杨为寻找失踪父亲组建的考古队，前往塔克拉玛干沙漠中的精绝古城遗址，发现精绝人（鬼洞族人）曾经存在的痕迹。
进入“鬼洞”后，部分人被尸香魔芋制造的幻想所迷惑，互相残杀，躲过之后，又被肉冠怪蛇追赶，误打误撞找到“先知”的墓穴获得羊皮册，了解了精绝国的前后，最后经“先知”羊皮册的引导，成功逃出。
出来后，所有人背上长出眼球形的印记，获得诅咒，需要找到雮尘珠才能化解，于是，整部小说便开端了。
第二部《龙岭迷窟》
胡王二人，因追寻陕西出土的绣花鞋，想赚点钱，结果进入龙岭，在鱼骨庙下找到了唐代大墓及墓中墓——西周幽灵冢，也找到了死在人面蜘蛛巢穴中的金算盘。并发现身上的眼球形的印记。
出墓穴后，为了解二人背上的眼球标记，认识了孙教授（封学武，化名孙学武）和陈瞎子，在陈瞎子（陈玉楼）的指导下知道了雮尘珠在云南献王墓，只有找到雮尘珠才能解除诅咒。并买了陈瞎子的人皮地图。
第三部《云南虫谷》
三主角根据陈瞎子（陈玉楼）的指导，在遮龙山下的地下暗河中，经过蛪虫、蟒蛇、刀齿蝰鱼的生死考验，又经历榕树上的二战时期的美军运输机事件、水底女尸、水蜘蛛、超大蟾蜍、霍氏不死虫、怪婴（痋人）的攻击，克服重重困难后，找到献王墓（凌云宫）。
后在落入水下墓道后，找到三口妖棺及真正的献王棺木，最终得到雮尘珠（胡八一砍下的献王人头），在破坏了“青龙顿笔”后，尸洞被消解，三人逃出。同时，根据献王墓里找到的雮尘珠和黑色指环,要解除诅咒，还需要去藏地的魔国。引出第四部《昆仑神宫》。
第四部《昆仑神宫》
根据指环及雮尘珠指引下，并想取得冰川水晶尸的香港富商明叔（湘西背尸门传人）资助下，三人去往昆仑山古格王国遗址，找到九层妖楼、冰川水晶尸、魔国遗址、恶罗海城，在祭坛里运用仪式，将凤凰胆归还血池，关闭虚数空间，截断通往鬼洞的通道，成功解除诅咒，消除掉背上的眼睛。胡八一把摸金符摘掉了，陪Shirley杨去了美国。第五部《鬼吹灯之黄皮子坟》
本书主要讲述胡八一与王凯旋在二十年前在大兴安岭插队的回忆，偶然通过百眼窟，并找到了日军神秘的地下工事。遇见鲜卑巫女、肉虱，后面丁思甜、老羊皮均死去。本册与整部书关联不大。
第六部《鬼吹灯之南海归墟》
本书作为第一部故事的延续，陈教授邀请胡八一、王凯旋、大金牙三人去南海身处，寻找秦王照骨镜。
考古队在获得海妖占卜图，经历大海蛇、“阴火烧海”，进入海洞深处归墟遗址，进入沉船，拿到秦王照骨镜与翡翠宝衣。再通过恨天国最后遗民——古猜，找到恨天国遗址。在绝境时战胜鲛姥，坐着荫沉木（从海底通向月宫的楗木）逃出生天。但在此地，阮黑的女徒弟多铃却中了尸降，陈教授透露出只有湘西瓶山的元代僵尸口中的千年尸丹才能救。引出第七部《怒晴湘西》
第七部《鬼吹灯之怒晴湘西》
本书主要讲陈瞎子与鹧鸪哨的事。
胡八一想去湘西寻找千年尸丹救多玲的性命，向曾去过湘西的陈瞎子打探消息。陈瞎子得知Shirley杨是搬山道人鹧鸪哨的后人，讲起半个多世纪之前，卸岭盗魁陈瞎子（陈玉楼）伙同军阀罗老歪合盗湘西瓶山元将之墓。墓中机关重重，几次均未得手，死伤甚众。于是陈玉楼联络搬山道人鹧鸪哨，告知瓶山中有千年丹丸，四处寻找雮尘珠的鹧鸪哨为之心动，决定同卸岭众盗一同发掘瓶山。鹧鸪哨寻得怒晴鸡，治得瓶山下的毒虫与六翅蜈蚣王。再寻得观山太保尸体，斗过尸王（一只白猿）及蝎子王，找寻到雮尘珠的下落（西夏黑水城，假消息），千年尸丹被鹧鸪哨喂给了向导。后面鹧鸪哨去了黑水城断了半只胳膊，陈瞎子去云南献王墓丢掉了双眼。
听完陈瞎子的叙述，胡八一和Shirley杨在天津发现孙学武孙教授的可疑踪迹，并拾得孙教授笔记，发现从南海归墟中得到的秦王照骨镜，被孙教授私藏，未交给国家。盗墓三人组找到孙教授，孙教授回复说：观山太保盗墓无数，藏在了“地仙村”，只能秦王照骨镜找到地仙村，救回多铃的最后希望就在这里了。
第八部《鬼吹灯之巫峡棺山》(大结局)
盗墓三人组带着孙教授来到巫山，跟着摸金校尉干孙女幺妹儿寻找清溪镇，来到了棺材峡，穿过乌羊王（一头千斤重的大黑猪）的陵墓、“雨燕桥”，在巴山猿猴的带路下，找到，找到地仙村古墓。
在《观山指迷赋》带领下，继续前行时，Shirley杨发现孙教授不对劲，让大家对孙教授起了戒心，孙教授在拿到地仙村地图的瓷片后，说出了地仙村的秘密：孙教授姓封，是观山太保后代。关山太保中有一位封师古，窥探天机，拉着家族一起修建地仙村以求仙。而孙教授一脉反对这事，其所作的，就是想捣毁地仙村。但孙教授自己无法到达地仙村，所以指引胡八一去献王墓、南海归墟、地仙村。而孙教授早已变成行尸走肉。
九死惊陵甲快要显现，胡八一拿出无目龙符，释放出海气，消灭了尸藓。走出巫峡棺山。孙教授最后与巴山猿猴留在山间，众人也并未得到尸丹，多铃死去。
以上就是整部《鬼吹灯》小说全部内容概括了，有对《鬼吹灯》里面盗墓情结感兴趣的，可以去看一下腾讯出品的网剧系列，目前正在热播的《龙岭迷窟》不管是从演员（最爱潘胖了）、故事情结、布景到口碑都还挺不错的，如果是你灯丝欢迎在评论下面留言与我互动~
为何有人要用水银灌童男童女陪葬？
殉葬嫔妃死后，要使用“九窍玉阴塞”不但堵住肛门，而且还堵住隐私部位，这不是迷信，而是有科学依据的，现代人也是使用这种方法，古代人认为使用童男童女来陪葬有灵气，可以羽化升天，真相超乎我们的想象。
考古学者发现，这是最为残忍的水银灌入活人体内的殉葬！
出土的古墓发现，不但有女人被灌入水银，更加残忍的还有小孩被灌入水银。
明朝朱元璋创立了这个水银方法，当时是为了让死去的女子，保持容颜不变，希望殉葬的妃子，能够长时间地保存完整，一直陪在皇帝的身边。
在朱元璋晚年的时候，就开始在全国选妃子，为了在死了之后为自己殉葬！有一年在朱元璋的晚年，选妃子的时候，苏州知府姚善的女儿，天资聪慧，长得漂亮，当时听说皇宫来选妃子，就非要参加不可。
姚善只有一个女儿，本来打算给自己养老送终呢，肯定不愿意让自己的女儿参加这种选妃，而且也知道，朱元璋已经是老年状态，也就是能活几年的光景。
然后把这个现实告诉他女儿，但是这个独生之女比较任性，平常被自己惯坏了，就是听不进去父亲的劝导，和他们协商好久，求父亲帮忙让她选妃成功。
姚善没有办法，就从了女儿的要求，利用自己的权利，找人通融关系，女儿被选妃成功了！
由于父亲的关系，如愿被选进了宫。而她还心存幻想，进入皇宫就享福了。
但是当姚千惠进宫之后不久，才发现不是享福。
而是要等待朱元璋死了以后，去当陪葬品的，顿时傻了眼。
姚善就找人想办法救他女儿出来，皇宫里面这么严格，谈何容易啊。
当然，我们看电视剧，有一些情节，就是宫女可以逃离皇宫，真实的情况，基本上不可能。
姚善就托关系找人帮忙，最终有一个皇宫的御医想出了一个办法，让她女儿吃一种药，身上长了许多痘痘，看着很恶心。
御医告诉皇帝，说这个女子得了传染病，许多人害怕，皇帝也不想让这样的女子给自己陪葬了，就把姚千惠赶出了皇宫。
但是其他女子就没有这么幸运了，被皇帝点名陪葬。
施刑人员就把要陪葬的妃子们，首先使用麻药麻醉，等没有知觉了，然后把妃子们捆绑在木柱上。
就在妃子们还没恢复知觉的时刻，把头上敲洞，再把水银从头部灌进去，或者让妃子们直接喝下水银，使用玉器堵住肛门和隐私部位，水银遇到玉器就会凝固，灌过水银的嫔妃，有防腐作用。
水银对身体起到防腐的作用，有的贵族，使用水银浸泡尸体，为了防止水银进入体内，使用玉器堵住身体的九孔。
当嫔妃死了以后，使用“九窍玉阴塞”，堵住九孔。
九窍玉就是堵塞、或者遮盖在死者身上的九窍的9件玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件，生殖器塞1件，而且男女有别。
为什么在人死以后，堵住口、鼻、耳朵、肛门等几个孔呢？
首先了解人死以后身体的变化过程。
当人死以后表现为呼吸和心跳停止了，血液循环的过程也结束了，身体在活着的时候和死后随着时间的不同出现不同的变化。1、人死以后，就会出现瞳孔散大，眼睛微睁着，口微开着，面无表情的，也会有尿失禁以及大便失禁等现象，也有的男性还有可能出现JY外泄等现象，因此身体控制肌肉的力量都消失了。
2、身体产生的热能也逐渐消散了，体温开始下降，逐渐接近环境温度，也就是尸冷。
3、在10分钟以后，就开始出现尸僵现象，全身肌肉逐渐变得强硬僵直了，轻度也收缩了，因而各个关节也逐渐出现固定的现象。 比如口不能开了，颈不能弯了，四肢也不能弯曲了等现象，尸僵发生是很快的，通常最快10分钟内即可出现了。
4、1到3小时内，尸体就逐渐出现了尸斑，由于人体的血液停止循环以后，在重力的作用下，会停留在尸体的下表面，通常是暗红色到暗紫红色的斑痕，刚刚开始是云雾状，然后发展为条块状，最后就出现了片状。
5、角膜浑浊了，在自然的状态下，通常5-6小时内就出现角膜浑浊了，假如签署了角膜捐献的人，一定要在这之前提取角膜，否则角膜也就没有任何用途了。
6、皮肤出现干燥发硬， 身体之内也不会输送血液了，皮肤表面由于水分蒸发而变干了，就会出现干燥发硬，呈现蜡黄色、黄褐色或深褐色的变化。
7、尸体自溶了，这个时候尸体就会从尸僵状态重新变软了，也这是死后的必然过程，因为细胞内有多种酶，比如蛋白质水解酶，它会促使蛋白质降解，也就是自溶的过程，通常身体之内最先出现自溶现象是胰腺，即使在冰冻状态下也会出现自溶，并且胃肠道与胆囊也比较早。
8、身体之内的厌氧性微生物就会在死后快速繁殖了，从而出现了腐 败的早期过程，而这种自溶则加快了过程，故此假如停尸时间延长的过程中，尸体的腹部微生物发展就会出现大量的气体，假如不把口鼻耳朵以及肛门，当然女性还有一个出口不堵住的话，尸体内部的液体就会外流。
通常在农村，家属会请风水先生看出殡日子，假如停尸比较久了，加上天气炎热的话，更加麻烦，即使有棺材也难以把这些尸水兜住的，气体则是更难以封住的。
为了让去世的人看起来体面，防止这些有害体的液体和气味到处散开，就把身上的“孔”堵住。
因此古人是很聪明的，发明九窍玉堵住尸体，不但可以堵住尸体的液体，还有防腐的作用，减慢尸体的腐烂速度，还是有科学依据的。
现代社会进行这种操作的一般是以下几个场合。1、医院死亡，尤其是重病死亡的，有经验的医生要求护士使用棉花或者纱布堵住几个孔，然后推到太平间。
2、家里死亡，在穿上寿衣的时候，有经验的仪容人员，使用棉花堵住人体几个孔。
3、殡仪馆。殡仪馆的仪容人员，看到尸体的几个孔没有堵住，就是有棉花堵住这些孔。
出土的古墓发现古代还有人使用水银灌童男童女陪葬，非常残忍。1987年，在河南省濮阳西水坡出土了一个古墓，墓主人是一个男人，身高1.84米。
和之前出土的古墓不一样的地方，就是在古墓里面的东、西、北方向，发现有一个龛室，里面都是有一个小孩的骸骨。
专家认为，这几个小孩是殉葬的，他们发现这些小孩身上出现了更加残忍的东西，就是生前灌水银，而且身上多个地方被挖洞，全身灌进水银，而且还在全身的表面涂抹一层水银粉。
为什么古代还有人使用水银灌童男童女陪葬呢？1、古代人认为童男童女有灵根，对灵气的感应力比普通人灵敏。
2、古代人还认为童男童女纯洁无暇。
3、古代人使用童男童女来求仙炼丹，很虔诚。
因此古代人使用童男童女来殉葬，把这些灵童带到墓地里面，在另外一个世界可以受到这些灵童的陪伴，可以羽化升天。
明朝的冯梦龙 的《东周列国志》，在第七十四回记载：“干将乃采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，妙选时日；天地下降，百神临观，聚炭如邱，使童男童女三百人，装炭鼓橐。”
目前在河南的豫东地区，民间还有这样的葬礼上采用“童男童女”（也就是金童、玉女）。通常在童男童女的两个大棚中间，有一个三棚高楼，第一层是戏楼，第二层是祖楼，设置牌位或者安放逝者的遗照，下面一层是大楼的正堂，而且大楼的周围还有麒麟或者狮子，很气派。这就是灵棚里的三件套。
豫东地区现在的人死后，购买使用纸张扎的童男童女的人形，而且还贴上姓名，到墓地烧掉，让这些童男童女到另外一个世界陪伴逝者，当然还有许多纸张扎的汽车，电视等等现代化的物品，这也就是当地的一个习俗。
历史上规模最大，最为出名的就是秦始皇的活人殉葬，根据历史记载，秦始皇去世的时候，秦二世下令，凡是没有生育过子嗣的后宫、嫔妃要求全部殉葬。在秦始皇统一六国以后，就把六国各个君主的所有嫔妃、子女全都纳入了秦始皇的后宫之中。
而当时诸侯王的后宫制度就是：“王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，共计121人”。
就按照当时定制的六国人，以及自己的王妃最少也有八百多个人，而且这些人还没有算上六国贵族的子女、贵族女性等。
而且秦始皇一生只生了23个儿子，十个女儿，秦始皇生过这些儿女的人数确实是寥寥无几。
因此当时为秦始皇陪葬的后宫就有一千多人。
秦始皇的皇陵修建了38年才完成，动用修陵人数最多时近于80万人数，在修建完成以后，秦二世为了避免机密泄露，就下令杀了当时所有的参与核心陵墓建设的工匠，陪葬人数上万人之多。
许多嫔妃和王妃不愿意去殉葬，但是一旦被君王指定，就会被处死或者活人殉葬，非常残忍。
在那个封建王权的社会，“率土之滨、莫非王土”，跑又跑不掉，谁又能违抗得了呢。
活人殉葬的形式有以下方式：1、在初期的活人殉葬制度里面，并不是把活人封入墓穴中。
而是先把活人残忍地杀 死，然后就和其他祭品一起放到墓穴里面，事实上就是把人作为了一种祭品，当时殉葬的人大多数是奴隶，战俘。
2、在商周的时期，活人殉葬的规模发展更大了，殉葬的方式也尤其残忍：比如火烧、杀 死等多种多样的方式，那些殉葬的人就在死前要忍受巨大的痛苦。
3、假如墓主人的妻妾，通常就会采用喝毒药、上吊等方式，假如在殉葬的过程中发生了激烈反抗，死亡的方式就会变得残酷很多。
在东北出土的一座大金墓之中，在女主人的体内发现了毒药成分，而且还在身体的多个部位，发现了许多致命刀伤，我们可以想象她在死前经历过怎样的痛苦。
4、古代殉葬的方式有很多种，但是最常见的就是活埋。
一般在皇帝去世之后，把指定要陪葬的妃子们，活活地推进墓道里，或者直接装进棺材里，然后推进墓室。
由于是四周封闭的，也就没有办法逃出来，那些妃子们只能活活等死。
5、水银法。
水银法是特别残酷，是明朝的皇帝朱元璋所创造的。
施刑人员把要殉葬的妃子先使用麻药麻醉，然后把妃子们捆绑在木柱上，就在妃子们还没恢复知觉的时刻，把头上敲几个洞，就把水银从头部灌进去，或者让妃子们直接喝下水银。
而这些受到水银法的妃子们，就在麻木中死去，这样尸体就不会腐烂了。
以上的活人殉葬形式，说明封建的社会害人不浅啊，而那些皇帝贵族，要在自己死后指定妃子为他们殉葬，就是因为这样的思想，祸害了多少人啊！
在历史上还有一次特例，就是普通老百姓的活人殉葬案例。在春秋的时期，发生在吴王阖闾的身上，吴王阖闾最喜爱的女儿死了，吴王为了给女儿举办了盛大的葬礼，要体现出女儿的尊贵，他就想到了活人殉葬这件事情。
而他不是用奴隶来殉葬，而是普通老百姓。
吴王故意命人捉来一只非常漂亮的白鹤，当老百姓们在看葬礼的时候，由于被白鹤所吸引了，就不知不觉地跟着白鹤走进了墓穴里面。
吴王立即命人填土封墓，把这些无辜的老百姓封死在了墓穴里面，里面有老人，孩子，妇女等，非常残忍。
活人殉葬的起源以及历史发展。殉葬广义上指的是人死以后以器物，牲畜甚至直接用活人进行陪葬。
在古代的殉葬制度，大部分指的就是活人殉葬，这是古代一项残忍的制度。
活人殉葬的事情，起源于殷商那个时期，当时的社会人们相信，人死之后灵魂还在，就可以继续活在另外一个世界里面。
而那些拥有生杀大权的君王，在活着的时候过着有权有势的生活，仍然希望在死了以后，可以在另一个世界称王称霸。
因此他们的葬礼都是按自己的想法去办理，把生前的奴隶、军队等带到自己的陵墓里面去，而这些活人，一些是被杀死之后才放进陵墓的 ，也有一些是直接是活埋。
以下是各个时期的殉葬制度发展.1、夏时期，是从原始社会进入奴隶社会的第一个朝代，原始社会是以血缘关系成立的家族，经常发生战争，战败之后被俘虏的人，要为他们干活等，没有任何地位，和他们饲养的牲畜没有不同。
由于一些家族发展壮大了，贫富差距出现，就进入了奴隶社会，也就是在公元前2700年大禹建立夏朝之前的社会就是原始社会，之后是奴隶社会。
奴隶社会就有了一些简单的制度，出现了一些牲畜和奴隶祭天，也有的是杀死陪葬的。
2、殷商时期是奴隶社会的顶峰，也就是公元前476年之前。奴隶社会殉葬制度已经制度化。
《墨子•节丧》中称：“天子杀殉，众者数十，寡者数人。将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”
这些制度就是详细什么级别杀多少人，都写得清清楚楚。
这个时期的活人殉葬开始达到鼎盛，一次性殉葬几百人的事情经常发生。
有一次我去河南安阳旅游，参观安阳的“世遗”殷墟，在殷墟宫殿遗址以及王陵遗址里面。
导游带领我们听一位考古学者讲述古代的活人陪葬文化。
奴隶社会相信鬼神，在特殊的日子，进行祭拜，经常杀动物祭拜，有的认为使用人祭拜更有诚意，就用人祭拜，特别残忍。
一般祭拜使用的人是，战俘、奴隶、犯罪的人。
墓主人去世了，他的后代，就拿战俘、奴隶、犯罪的人进行祭拜，然后和主人一起陪葬。
在这些规模宏大陵墓里面，发现埋葬着许许多多的陪葬白骨，当我们看到这些白骨森森的墓坑，就会感到害怕！
历史资料源易缘：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
商代的祭祀名目是最多的，墓主人的身份越高、墓葬规格也就越高，人牲殉葬的数量也就是越多，因此陪葬牺牲的奴隶或战俘数就不胜数，根本就无法计算出具体的数字。
3、春秋战国时期。公元前475年，历史进入战国时期，是为封建社会的开始。
春秋战国时期，社会的发展快速，生活比之前的奴隶社会富裕很多，进入铁器牛耕的时代。
因此各诸侯国富国强兵，招贤纳士，形成不同的文人学派。
在科技、天文学、医学等领域取得较大的进步。
尤其是在文化上，开始办理私学，也就形成了许多学者和思想流派。
这些诸子百家的学说，在思想、文化等领域对我们的影响深远。
尤其是儒家思想比较盛行，孔孟经常到各国游学，宣导自己的学说。
因此，当时的活人殉葬制度，就逐渐受到许多文化人士的非议和反对。
但是在这个时期，还是存在有活人殉葬的事情。
历史文件记载，当时的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬。
4、秦汉时期。
殉葬的制度延伸到秦汉时期，才慢慢地变少了。
但是秦朝最为典型的就是秦始皇，他制定了许多兵马俑进行陪葬，但是在他死后，秦二世比较残忍，让所有秦始皇的后宫，没有子女的，全部要陪葬，在历史上陪葬规模最大的之一。
到了汉朝时期，才正式废除这个活人殉葬的制度，但是还有个别的被冠以“自愿性”活人殉葬，就以这种形式存在。
5、唐宋时期。
这种自愿性的殉葬形式一直存在着。
6、元明时期。历史发展到元明的时期，活人殉葬的制度却是“死灰复燃”了。
元朝是成吉思汗发展到高峰，他们有活人陪葬的制度，这种文化带入中原，而且还大肆鼓励民间殉葬行为。
《元史》就有记载:“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”
在成吉思汗死的时候，把四十名贵族宫女活人殉葬，《马可波罗记》有记载。
明朝就继承元代这个活人陪葬制度，而且比元代更加残忍。
7、清朝初期还存在，直到康熙王朝时期才彻底废除活人陪葬的制度。
康熙王朝，发展比较鼎盛，满人就和汉人有一定的融合，接受汉人的文化，而且康熙是一位有仁慈之心的皇帝，他不忍妃嫔们为他“人殉”，就在他还在死之前，已经安排好了妃嫔的归宿问题。
康熙大帝确实是一位仁慈的皇帝，他废除了这种惨无人道的制度，并在生前为他的妃子们安排好了出路，有儿子的搬到儿子宫里住，没儿子的就在宫里住。
据历史上记载，历史上最后的一次活人殉葬，就是发生在清朝的时期，在山东曲阜境内。
在民国建立以来，活人殉葬的制度，才被彻底废除了，这就是社会发展进步的一大体现！
写到最后：1、皇帝在活着的时候过着有权有势的生活，仍然希望在死了以后，可以在另一个世界称王称霸。
因此他们的葬礼都是按自己的想法去办理，把生前的奴隶、军队等带到自己的陵墓里面去，而这些活人，一些是被杀死之后才放进陵墓的 ，也有一些是直接是活埋。
2、皇帝在活着的时候，有嫔妃陪伴，在死了以后，希望在另外一个世界，还是有她们陪伴，因此对于这些嫔妃，一些是被杀死之后才放进陵墓的 ，也有一些是直接是活埋。
3、为了让去世的人看起来体面，防止这些有害体的液体和气味到处散开，就把身上的“孔”堵住，古人是很聪明的，发明九窍玉堵住尸体几个孔不然液体流出，而且玉器有防腐作用，减慢尸体的腐烂速度，是有科学依据的。
4、古代人使用水银灌童男童女陪葬，认为童男童女有灵气，纯洁无瑕，把这些灵童带到墓地里面，在另外一个世界可以受到这些灵童的陪伴，可以羽化升天。
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