dnf复仇者守护珠选择，历史上有哪些母系氏族部落？
人类社会发展至今，尽管科技发达，物质条件深厚，却有很多社会家庭问题令人束手无策，而长期被主流社会视作野蛮、落后、愚昧的原始母系社会，却家族团结和睦，不存在妻夫矛盾、婆媳纠纷，翁婿不合、姑嫂争执之事，形成了母系文化的集体道德意识。
印尼西苏门答腊高原地区的原住民米南佳保族，是全世界最庞大的母系社会。在这里，田地和房屋等祖业由女儿继承。子女随母姓，男人在妻子的家中被视为外来宾客。
印度东北部苍翠繁茂的丛林里的卡西族部落仍然遵循着古老的母系社会传统，财产和权力在母女之间代代相传，女性统治着这片土地。
沙哈拉沙漠附近的叫阿雷格人部落生存在这里，这里的交通工具就只有骆驼，这个部落是母系社会，女性是这里的王。男性在这里没有地外，女性可以随意支配他们，她们可以拥有多个男性伴侣，如果离婚，男性必须净身出户，不得携带财产。
按照不丹民俗，婚后男方必须入赘女方家，成为女方大家庭中的一员，主要由女儿承担起照顾父母的责任，因此，女儿将理所当然地继承家里的大部分财产，儿子只能得到一小部分。
在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落，他们称自己为“扎坝娃”。在这里，女性主导着家中的财产分配和其他事务，男人为家中的舅舅，女性是家中的母亲，由地位最高的老母亲主宰家中一切。
摩梭人丽江市泸沽湖畔，在这里，母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。
暗黑3角色介绍？
1、巫医
能量为法力，可以装备咒物、巫毒面具、祭祀刀，沿用了上一代男巫的大部分特征，主动技能主要以毒系、诅咒、限制类法术和召唤不死生物为主。
巫医天生就和无形之地有了联系，允许他们从灵魂之井中获得能量，那个能量被叫做法力。法力是大量而缓慢再生的资源，巫医必须选择是要释放攻击法术还是要确保他们不会让自己面对敌人时毫无还手之力。
由于法力回复速度很慢，巫医需要地依靠半永久型召唤物来增加效率。法力池可以扩展容量，当需要的时候可以施放大量的毁灭性的力量并在短时间地分割战场局势。
2、野蛮人
能量为怒气，战斗中逐渐积累，战斗结束后逐渐消退。专属装备为单手重型武器、重型腰带、双手重型武器。基本沿用了二代的大部分特征，能单手各持一把剑、锤、斧进行战斗，或是巨型武器，主要技能以近战伤害、小范围控制以及辅助、对敌人造成不利的战吼类为主。
只要还有一口气，愤怒就是野蛮人永远不会枯竭的动力。怒气，由仇恨和战斗欲所充斥的这个能量源，能让野蛮人的每次攻击都是那般致命。
愤怒在他们受到伤害时或尝到敌人的鲜血时也会提升。野蛮人受到的伤害越多，他们获得的怒气也越多，所以能将敌人击溃的速度也越快。多余的怒气可以让野蛮人彻底粉碎战场上的一切，暴怒中的野蛮人是最恐怖的，可以瞬间让敌人身首异处。
3、秘术师
即魔法师，能量为秘能，专属装备是法珠、秘术帽、魔杖。与前代法师类似，主要伤害输出以各种元素法术为主，同时具备瞬移等法术类防护技能。
魔法师持续地激活着奥术能量 -- 一种恢复速度极快，并看似永远不会枯竭的能量。只有当她们处于危险时大量地施放多种法术时才有可能暂时导致自己能量枯竭。
但是，如果不谨慎使用奥术能量也可能会破坏魔法师的身体，所以魔法师们必须等待特定的法术冷却之后才能继续使用。这些技能 -- 比如从星空召唤来一颗燃烧的流星，用力量引发旋风斩断敌人的腿，或者可以停止住时间的能量泡等等 -- 强而有力，并值得魔法师们付出小小地等待。
和那些深思熟虑而小心的施法者不同，魔法师自己就是奥术的导能媒介。让剧烈的能量直接穿过身体，并指引这股能量成为自己躯体的延伸。
4、狩魔猎人
类似前两代的弓箭手与亚马逊。能量为憎恨与戒律，专属装备为弩枪、斗篷、箭筒。大部分技能需要远程武器才能发挥，主动技能主要以单体、群体远程物理伤害，部分元素伤害和减益伤害为主，还包括限制或伤害敌人的陷阱。
猎魔人发射的每只箭矢都会将她们的愤怒倾注进敌人的身体里，在她们的正义之怒下，她们的攻击里充满着仇恨，冷酷，对敌人从不留情。她们的仇恨之火是无法被熄灭的，憎恨值恢复速度极快，即便是休息时，猎魔人也会充满复仇的怒火。
但凡期待能做出真正的成就的猎魔人都会用另外一种能量源来控制自己的仇恨：戒律值，用来确认和保证自己可以再活下去进行明天的猎杀的根本。
戒律值对猎魔人来说十分珍贵。不但是因为恢复缓慢，因为比起她们满是怒火还需求更多的思考和耐心，而且每一项防御技能都要消耗戒律值 - 给敌人放陷阱，跳跃躲避爪牙的攻击，以及闪避尖刺和箭矢陷阱。
5、武僧
能量为精气，通过特殊的技能或攻击，或通过完成一系列连击来恢复。专属装备为拳套武器、武杖、练气石。技能主要专注于近战攻击。他们可以对单个敌人造成巨大的伤害，也可以使用掌击、腿法带来的元素力量对短距离内的敌人造成范围攻击。
速度很快，有一些范围限制类技能，并且可以在精气允许的情况下自由使用灌能攻击而无需等待“冷却”。 武僧以高机动高耐久见长，在基础属性方面，敏捷是首选，它可以提升武僧的伤害。武僧们的武艺构成通常会采用专门的武器装备。
虽然武僧们赤手空拳也能造成巨大伤害，但是他们也可以通过装备拳类兵器诸如拳剑和手里剑等获得提升。武僧也是唯一的经过训练可以使用武杖[daibo]的英雄，那是一种用来敲破头骨并且可以旋转偏转攻击的长条木杖。
6、圣教军
能量为神圣之怒，圣教军不靠杀死敌人来补充圣怒，他们在许多状况下可以恢复消耗的能量，像是抵挡攻击、受到严重伤害。专属装备包括圣教军盾牌、单手连枷、双手连枷。类似前代的圣骑士，圣教军的技能除了近战伤害，还包括对武器的加权祝福，对盾牌、护甲的掌握等。圣教军身着厚重的铠甲并持有巨大的盾牌，力量是他们的首选属性，可提升圣教军的伤害。
圣教军需要经过特别的训练才能使用其特制的盾，因为这个盾牌的用途，不仅仅是用来抵挡敌人的攻击而已。圣教军能把盾牌像标枪一样投出去，或者直接痛殴对方让他们头晕目眩。圣教军也会挥舞连枷、甩动锁炼上的精钢尖刺施展残酷的连环痛击。经验丰富的圣教军能学会以单手拿起巨大的双手武器，身穿厚实的装备，缓缓踏出脚步进击。
红楼梦中冷香丸制作过程如此复杂？
病出于心 药治于外
我们知道《红楼梦》第七回中讲，薛宝钗得了一种怪病，是从娘胎里带来的一股热毒，病犯时会出现喘嗽等症状。有一个和尚给宝钗个“海上仙方儿”，这种药就是“冷香丸”。也怪自打宝钗服用此药后，病也轻了，很是灵验。“冷香丸”难道仅是一味药吗？其真正的含义又是什么？
一、“冷香丸”是一味什么药？
1.、冷香丸”的秘方不是凭空出现的，从第七回薛宝钗的话中，我们可以得知：“后来还亏了一个癞头和尚，专治无名的病症，因请他看了……又给了一包末药作引子，异香异气的。他说犯了时吃一丸就好了。倒也奇怪“，这倒效验些。”“冷香丸”的药方来自于一个癞头和尚手中，并且药效神奇，一吃就见效，可见此癞头和尚必定不简单。
2、中记载冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，书制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。
3、关于“冷香丸” 的配方，作者说：“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。”为什么要白花之蕊呢？白，纯也，蕊，花之精髓也。这里是比喻癞僧、跛道所代表的纯洁、高贵的出世精神。牡丹、荷花、芙蓉、梅花又分别对映了春、夏、秋、冬四季。为什么还要历经此春、夏、秋、冬四季呢？因为只有经历世态炎凉，才能受到洗礼，精神境界才能提高。
二、宝钗的热毒是什么病？为什么吃了“冷香丸”就好了？
1、宝钗说她的病是自胎里带来热毒，只能用冷香丸去热毒。那么，宝钗这个热毒又是什么？而且是自胎里来的。她本意是告诉人们，她是个苛守妇德女规之人。对一些男女授受不亲的事，她看不惯。如当她着见宝玉去黛玉处时，就认为二人应该避嫌。又看见林小红与坠儿谈手帕之事时就认定二人是奸淫狗盗之徒。说白了，在她心里宝玉是自己的，看到他和别人在一起，心里上火，不舒服。
2、但自从她吃了冷香丸后就好多了，各处都去。连怡红院宝玉一男子居所也去。足以证明她的病症真好了。正是这个冷香丸应解开了她心性冷漠的病症，说白了就是种心病。心病除了，病也就自然好了。当然“冷香丸”只是个药引子，真正治好她病的是她自己。这是通过来贾府见了众多人与事，她的心病也开始化冻，不再固步自封。所以说她的悟性很高。适应性很强，转变也很快的。她迅速扭转并且适应了与贾府人交流的方式。
三、宝钗吃“冷香丸”还有其他寓意吗？
1.、我们从“冷香丸”的成份和配方来看，这“冷香丸”一方，医学书籍上未曾见记载过。其实，就是作者杜撰一种药方。反映出作者要告诉读者什么，这却颇有耐人寻味之处。
2、“冷香丸”，配方中最后还要“再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖……若发病时，用十二分黄柏煎汤送下。这里”蜂蜜、白糖是一个“甘”字。而“黄柏煎汤”是一个“苦”字。这是告诉人们，人生不仅要阅尽世态炎凉，更需遍尝人间甘苦。
3、脂砚斋指出此处：“凡用十二字样，皆照应十二钗。”“十二钗”者，泛指所有“薄命司”之女子也。这就是说，“冷香丸”，原来并不只是针对宝钗一个人的，是作者有意给小说中所有女性的良药。不幸的是，在“薄命司”的所有女子中，只有宝钗一人成功地接受了指点，而人格与精神的境界得以提升。注意，作者是用了“可巧”二字：“东西用料一概都有限，易得的，只难得‘可巧’二字。”
“可巧”二字，在这是指小说的许多女性中，只有宝钗能够超越尘俗。就是说只有宝钗的病能够治，而黛玉、凤姐等人的病则是不能治的。
4、所以说这个冷香丸就暗示了贾史王薛四大家族的最后结局。这四大家族犯的病是一样的，没有什么药来医治。就象小说中四大家族的核心人物的病是不能治愈的一样。他们的最后结局也就暗示了四大家族的最后悲惨的结局。
注：图片来自网络
历史上有哪些著名的文物至今未找到？
这个问题，小编也回答一下吧。
历史上的著名文物至今没有找到的，实在是很多，不胜枚举。在这里列举六个作为代表：
传国玉玺和氏璧玉玺，又称“传国玉玺”，取材于“和氏璧”。为秦以后历代皇帝相传的印玺。其方圆四寸，上面刻有李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字。以作为皇权正统合法的信物。秦以后，历代皇帝皆以得到此玉玺为符应。得之则象征是其“受命于天”，失之则是表现其已“气数已尽”。但凡称帝而没有此玉玺者，会被讥为“白版皇帝”。会被认为非正统而显得底气不足，并为世人所轻蔑。由此历朝历代谋大业者便一直你争我夺。该传国玉玺也屡易其主，辗转于神州2000多年。至唐朝末年销声匿迹，至今杳无踪影，令人惋惜。
和氏璧是中国历史上一件非常著名的无价之宝。在它流传的二千年间，多少国运、人运都和它有密切的关联。而它神秘的失踪，成为中国历史上的大悬案之一。
北京人头骨化石北京人头盖骨化石，由中国古人类学家裴文中在1929年发现，后来考古学将这种古人类正式定名为:中国猿人北京种，简称"北京人"，但此化石在1941年神秘丢失，北京人头盖骨的遗失成为人类考古学历史上的"世界奇案"之一。
国之重器九鼎夏朝初年，夏王大禹将天下分为九州，并命令制作九鼎。九鼎为中华第一神物，司马迁在《史记·封禅书》中记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”周朝灭亡之后，九鼎也不知所踪。当时传说九鼎落在了泗水彭城，秦始皇专门派人打捞九鼎，却是徒劳无功。有专家指出，九鼎并非有九个，而是只有一个，也称之为九州鼎。九鼎下落何处？至今依然成谜。
秦十二铜人十二铜人指秦始皇统一六国后为防止人民反抗而尽收天下之兵所铸成之十二个大铜人像。据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸，也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。在历史中关于关于十二铜人的迁移，只有在汉朝时从咸阳被搬迁到长安的记录。就是这么巨大无比十二铜人，这就这样在历史中消失了，可以说是不翼而飞，让后人百思不得其解！
兰亭集序真迹在哪至今依然是个谜团。
唐太宗对《兰亭集序》推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王zd羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。因此有说法是随唐太宗李世民埋在昭陵，
然而五代时期历史上鼎鼎有名的盗墓者温韬在盗取了李世民的昭陵后，在他的出土文物清单上却并没有看见《兰亭集序》专的踪影，因此有传言称是李世民的儿子唐高宗李治偷偷换取了《兰亭集序》的真迹，后随葬于李治与武则天合葬的乾陵之中。所以也有说是随葬于李治与武则天合葬的乾陵中。
永乐大典由于屡遭劫难，目前，《永乐大典》已知存世有400余册，数量不足原书的4%。其中224册藏于国家图书馆，另有200余册流落海外。
很多人可能不明白《永乐大典》的重要性，因而也不理解搜寻它的重大意义。《永乐大典》有一个绰号，叫“辑佚渊薮”，意思是它保存了明初以前大量重要文献，很多消失的典籍因此得以传世。
所以，有人认为《永乐大典》是中国古代历史上最大的一部百科全书，它比著名的《不列颠百科全书》成书年代还早了300多年，是当之无愧的珍本秘籍宝库。
著名文学家、收藏家郑振铎曾为搜寻《永乐大典》耗费巨大心血。他亦感叹，假如《永乐大典》全部保存到现在的话，我们对于中国古文学史的面貌便可以看得更完全。
大概是因为寄托了太多的民族情感，尽管明知《永乐大典》正本下落已成悬案，仍有很多人愿意相信它依然留存于世，静静地呆在某个地方，等待着重见天日的那一时刻。
此外像zha赵云宝剑、伏羲古琴、镇魂珠，地动仪，轩辕剑、夜明珠等等。在现代大多数都找不到了。有的可能将永远湮没在历史中，有的可能在未来的某一天将重见天日。我们期待那些承载着厚重历史文化的文物有重建天日的的那一天。这样就可以让我们更好的了解历史。
