长盛城镇化，您在什么时候感悟到民以食为天这句话的真谛？
《史记·郦生陆贾列传》中指出:"王以民为天，民以食为天"这两句话其实互为表里，相辅相成。王者是以民心的拥护作为统治核心，而人民则以粮食的补给作为自己的生活所系。换个说法，以马斯洛因素理论而言，温饱问题是金字塔底层的最厚重的基石，而精神需求则是最顶端的塔尖。不难理解，古代帝王解决好平民的粮食问题，朝代就兴顺长盛。所以治理朝政也不断围绕着的是治水灾、旱灾、虫灾，如何改良种植技术，提高粮食产量；而现代经济发达富裕的地方往往看到琳琅满目的食街店铺。
食是如何深度地影响着人民?深入浅出，今天从一个四线小镇历时五年成为二线名镇的实例来简单品一品。东莞市麻涌镇，位于东莞地图上最西侧，临近广州最东南侧，在经济排名上，2011年为末位镇，而2016年则成为了中上游的镇。与东莞虎门、长安这两个早早便是一线的名镇而言，麻涌是一直落后了很长的一段时间，但又在近年突飞猛进，让人想起，饶有兴趣，而个中的秘诀就是今天的话题主角--饮食，让它一路狂飞。
2011年麻涌还是一个大面积水乡，遍布香蕉林，泥尘滚滚，除了几处大一点的工业城，偏远的海港，百废待兴。正所谓风水轮流转，转运最重要的是讲究一个契机，2011年，中山大学新华学院东莞校区拿下麻涌沿江1800亩地，但由于资金和建筑时间各方面因素，只建成了小面积的教学区，仍然有大块面积空置。在这五年间，每多一年，校区就大一倍，生源就扩招一倍，于是几年间成为容纳上万人的大院校。
有学生就有消费力，也有了劳动力，中低消费，量大频繁，从定位战略上，吸引了大批饮食店的承前启后加入，从零碎十几家小店，发展成了饭堂丰富，专门宵夜街，长条小吃街，高档美食店，大型商场，满满的几百商家，里里外外，熙熙攘攘的空前绝后盛况。
这么庞大的美食体系要持续发展还必须要有更硬气的消费力，于是，你也看到了电视上收音机里麻涌华阳湖湿地公园创客坊等景区的广告气息散开了，公认地转型成为旅游人气镇区，有游客节假日挤爆了食街和景点。看到了崭新的几个小区一栋栋盖起落成，房价也从几千涨到了一万多一平米。看到了更多的广州白领竞相加入购房跨地工作生活。
食停留在初步的农耕，生活的幸福感仅仅只是一般般，食上升到包罗万象的发展，生活就是有品质上的飞跃了。纵观几百年几千年，人类亘古不变的，还是优先考虑食，而越是发达的越是将食做得越细致，这可不谓是遵循了一个民以食为天的道理吗？
城市户口子女可继承父母农村的宅基地和房屋吗？
很高兴回答这个问题！
在回答问题之前，首先我们要明白宅基地和宅基地上房屋的权属性质，才能准确回答这个问题。下面来介绍一下：
1、宅基地是家庭户用作住宅基地而占有的土地。宅基地的所有权属于村集体经济组织，村民享有的是宅基地使用权。农村村民一户只能拥有一处宅基地，村民申请取得宅基地后可自己建房。2、宅基地上的房屋依法建设后的所有权属于村民私有财产，受法律保护。房屋合法产权人去世后，有遗嘱按照遗嘱继承，无遗嘱按照法定继承。当我们搞清楚二者之间的权属性质以后，就可以很好的判断出来，宅基地使用权不可以继承，宅基地上的合法房屋产权可以继承的。
接着往下说：
1、对于房屋的继承，自被继承人死亡后，继承开始。根据物权法的规定，受赠予或继承的房屋自继承开始后物权生效，不需要办理登记。如果您想处分房屋，那么需要登记生效后方可处理。
2、房屋继承，和户口性质没有关联性，也就是说不管您是什么户口，根据继承法的相关规定都是有权利继承的。和户口有关联的是宅基地使用权。户口是本集体经济组织成员的话，可以获得宅基地使用权的，也可以向相关部门进行申请重建，扩建，但是不得超出宅基地使用面积的规定；户口不是集体经济组织成员的话，那么就不可以享受宅基地使用权的，但是由于“房地一体”或“地随房走”的原则，宅基地使用权您可以因继承房屋后继续享有使用的权利。这里需要注意的一点是，继承房屋的非集体经济组织成员者不可以改建、扩建、重建，只能日常修缮，若房屋倒塌灭失（不包括违法强拆），房屋所有权灭失，宅基地使用权将被收回。（其他依法收回的情形不在此问题范围之内，不作介绍。）
3、房屋继承后超出一宅，那么不属于违反“一户一宅”的原则。遇到征收时都要给予合理补偿的。
易言之，城市户口子女不可继承宅基地使用权，可以继承房屋。只要继承的房屋不灭失，村委会无权收回宅基地使用权。
中国的哪些行业是朝阳行业？
朝阳行业？何为之朝阳行业，就是那些永不落幕、持之以恒的行业才是真正的朝阳！
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那我们就来聊聊养生文化，养生已经渊源流传了几千年，在其精髓的庇佑之下，华夏族和华夏文化得以繁衍，皆呈现一派生生不息的蓬勃之气。
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目前，世界各地都掀起了学习中国养生文化的热潮。据不完全统计国外许多国家和地区也和我国中医药院校展开合作，成立中医药学院或大学开设中医(针灸)专业，共同培养中医药(针灸)的人才，如日本、韩国建立了政府承认的以中医药为基础的汉方医学和韩医教育的正规高等学院;在欧洲，比利时建立了开张中医本科学历教育的李时珍大学;德国有38个医学院开设了针灸课程，法国政府批准在公立医科大学开设针灸课，在美国，注册中医学院有72所，教育部审查批准的达30所，在澳洲，墨尔本皇家理工大学和南京中医药大学合作，开设中医学系，成为发达国家正式设立中医学系的第一所学等......
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在国内，国家提出把“疾病的防治重心前移”，不要等有了病，才把健康当做一回事。特别是对于亚健康人群，更要走出这个灰色阶段，重视养生，防病于未然。在这一背景下，中医越来越受到国家重视及公众的欢迎。中医简、便、廉、验的特点开始发挥其功能。国家卫生部主管部门提出的提高全名健康水平部署，充分发挥中医“治未病”的特色和优势，开展了一项全国性的系统工程---“治未病”工程。其目标是努力构建中医特色明显、技术适宜、形式多样、服务规范的保健服务体系，不断提高中医预防保健服务能力和水平，满足人民日益增长的多层次，多样化的中医预防保健服务需求。目前，这个工程正在全国如火如荼的展开，将惠及越来越多的普通百姓。
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养生文化广受关注是由于其独特的核心----重视人体本能，强调自身生命力的发挥，减少药物替代，注重人类活动和自然界的关系，注重遵循自然的变化规律而决定饮食起居的规律，这两点决定的。概括起来，中医就是“以人为本，以和为贵”的核心思想。
中医养生文化的“以人为本”，就是注重人体正气。《皇帝内经》说“正气存内，邪不可干‘邪之所凑，其气必虚”。
一个机体功能正常的人，一般情况下是不会生病的，他可以同各种各样的病原微生物“和平共处”，不生病，体现中国文化“和”的境界。反过来，只有当人体正气不足时，这些病原微生物才会趁机作乱，危害人体。所以，中医调理人体，强调扶正祛邪，所谓正安邪去。提升和恢复人体与生俱来的适应环境能力、抵抗疾病，自我恢复能力，减少药物的替代，才是健康的真谛，也是越来越受到世界卫生组织及中外医疗卫生工作者关注和肯定的方法，这是中国的中医文化，中国养生文化引发世界关注的最核心内容。
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中医的这个智慧，不仅仅体现在调理身体方面，还体现在人生修养和社会风气方面。如果我们生病，不应该抱怨是病原微生物“动物凶猛”，而应该检讨自身哪个地方“正气不足”。社会生活，人际关系中，如果出现一些紧张的人际关系，工作过程中出现一些不如意的情况，也应该多在自己身上找寻根本原因，而不是埋怨他人，推卸责任或一味牢骚，这种为人处世的态度，正是当前构建和谐社会相当必要的一项内容，也是养生文化一直强调的“养生以立德为先，仁者德其寿”等内容在当今社会的具体体现。
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所谓健康养生，就是围绕人的衣食住行、生老病死，对生命实施全程、全面、全要素呵护，既追求个体生理、身体健康，也追求心理、精神以及社会、环境、家庭、人群等各方面健康。这些以往所了解的，中和个人愚见，希望对各位有用……
