西凉剧情(为什么感觉周围的人喜欢戏曲的越来越少了)

1、西凉剧情，为什么感觉周围的人喜欢戏曲的越来越少了？

【满足观众的艺术欣赏需求是秦腔艺术存在的根本价值】——以秦腔为例，深度解剖戏曲的兴盛衰落，并探索戏曲繁荣发展的可行性路径。

老一辈知识分子知识分子爱国爱党、勇担大任，离开繁华的上海支援陕西—《大树西迁》

秦腔是我们民族的优秀艺术瑰宝，被誉为“中国梆子戏鼻祖”，是陕西极具代表性的文化符号、性格符号，在我们的日常生活和审美活动中占据着重要地位。

“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕高唱秦腔”是多么的豪迈与壮观的景象。今日秦腔在多元文化、多样艺术特别是新媒体的重重包围下正在与人们日常生活和审美生活渐行渐远，逐渐衰落。秦腔今天日渐衰落是多种因素合力作用的结果。但是，不可否认导致秦腔衰落的内因——秦腔艺术没有适应、无法满足这个时代观众的需求从而被冷落则是主要原因。满足观众的某种需要是所有艺术存在的根本价值所在。

秦腔也不例外，当一种艺术形式可有可无或者可被其他艺术形式取代时，那么其消亡就是时间问题。

秦腔作为舞台艺术，导致其日渐衰微的原因很多，最根本的原因是观众不爱看了。

一是社会发生了重大转型。我们正在从以农业经济为主的社会转变为以工业经济为主的社会，从乡村农民转变为城镇市民，社会的转型必然给生产力、生产关系以及上层建筑领域的各种形态带来较大的冲击，一切不适应新的社会机制的都要被改造，甚至淘汰。秦腔作为上层建筑领域的一部分，自然无法置身其外。这些年来，剧团新编现代剧目少，仍然是传统剧目唱主角，但传统剧目反映的是那个时代的精神风貌和审美追求，剧情所表现的生活方式及其思想内涵离今天的观众太遥远，存在隔阂。

传统秦腔赖以生存的传统农业生活方式逐渐远去，观众所熟悉的表现现代生活触感的戏曲又很少，戏曲从而逐渐失去市场根基。社会在转型，戏曲用以表现人事物的手段、方法、理念、角度、价值观都应当与时俱进以适应新的时代要求。显然，秦腔未能做到。

二是剧场舞台演出互动性差。秦腔是典型的舞台和剧场艺术，舞台演出具有连续性，折子戏演出的顺序不可更改，舞台也多为“镜框式舞台”，观众感觉同演员距离较远，很难根据现场氛围进行调整，演出的娱乐功能渐渐减少，和观众无互动性，观众很难参与其中，体验不到戏曲的趣味。在戏曲中体验不到的参与性在演唱会、时装表演等娱乐节目中可以找到，观众选择谁一目了然。

三是科技改变了全人类的娱乐方式。现代社会中，电视、电脑、报刊、网络等大众媒体十分发达，观众了解故事的渠道众多，手段更加丰富，方式更加立体化，速度也异乎寻常。网络不但突破了时空限制，观众还可以存储、复制和重播，不喜欢的还可以快进。电视连续剧出现后，迅速代替戏曲、评书等传统艺术成为人们欣赏故事的主要渠道，观众足不出户便可欣赏长篇故事。这种优势是舞台艺术无法相比的。

2014年10月召开的全国文艺工作座谈会指出，艺术是为人民服务的，艺术需要观众。如何吸引观众走进剧场是舞台艺术永恒主题。所以，我们应该研究观众、理解观众，从他们的角度思考问题，否则无异于南辕北辙。要靠戏曲的自身魅力将观众吸引进剧场，而非在政府庇护下要求观众带着强烈的使命怎么样。

一抓好剧本创作。剧本创作是戏曲排演的基石，一个好的剧本是将一个好的故事转化为好戏曲的前提。创作的方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。编剧充分认识到人民是历史大舞台的真正主角，生活是创作的源头活水，要怀着对人民的深厚感情，将自己的思考倾注笔端，艺术讲好本民族的价值观、审美观，表现具体的、感性的、人性的直击普罗大众心灵的故事。

二是改进传统舞台样式。传统戏曲的语言、动作、角色行当、音乐唱腔等方面都具有一定的程式，观众看戏需要同演员达成某种默契，运用大量想象来配合表演，正所谓“四匹单骑等于千军万马，一个圆场代表了万水千山”。当然，这种审美效应必须得到观众的认可。但遗憾的是，对今天的观众来说，戏曲这种通过虚拟化的程式表现出来的艺术并不感冒，而对接近生活真实的艺术更有亲切感。观众的审美观念是在长期的生产、生活中逐步形成的，并随着社会的发展而改变，对“真实性”追求也在不断发生变化。农业社会生活方式相对简单，工业社会生活方式复杂多样。在反映现代生活时，千百年来形成的大量程式语汇难有用武之地。现代社会人们的交通方式增多，生活空间变大，新生事物让人目不暇接，现代社会的活动如何用戏曲表现出来是一个重要课题。

戏曲舞台本来几乎空无所有，演员通过“四功五法”将风云日月、山水花木等环境、时间、条件展现出来，运用精湛的演技让观众在想象中看到大千世界。然而，空荡荡的舞台显然已不符合大多数现代观众的审美标准。戏曲演员扮演角色时追求神似，这种“看不清”曾经是戏曲的优势，而现在人们追求的是看的清。

曾经的优势变成了劣势，我们无法指责观众“更贴近现实生活”的艺术追求，更无法要求人们应该欣赏什么风格，不应该欣赏什么风格。写实的艺术更受欢迎，是因为观众审美取向变了，而如今已步入观众主导的时代。观众的审美需求就是舞台艺术的命脉。秦腔要想生存，必须吻合这个时代的审美需求。

三要以原创新编剧目引领舞台。一个时代有一个时代的艺术，一个时代的艺术又有其独特的艺术形式、审美理念。今天的创作应当是用现代视野、现代理念创作的反映当代生活风貌、体现时代精神、适合当代审美需求的现代新剧目。时代在变化，传统剧目它所体现出来的价值已经微乎其微了，或者说，已经不再适合现在年轻人的口味了。陕西省戏曲研究院演出的大型现代眉户戏《迟开的玫瑰》为何能连演百余场？为何能受到广大高校学生的热烈欢迎？因为它离年轻人的生活很近！西安易俗社排演的秦腔现代戏《郭秀明》为何能在短短的几个月中成功演出120余场？为何能得到中央电视台的关注？商洛剧团排演的《带灯》为何能全国巡演？因为它是我们身边发生的真实故事的艺术体现！由此我们不难看出，年轻人所青睐的是贴近社会生活、适合自己口味、“讲述老百姓自己的故事”的好戏。

传统改编剧目在内容上也要注意其思想要符合今天的价值观念，即使仍然表现的是传统道德，但他们的内涵和过去相比也有了根本性的不同。

“忠”的对象不再是帝王、主人，而是国家、民族和正义的事业。“孝”的品质既不是董永卖身葬父、郭巨埋儿养养母，而是人格平等、报答父母的养育之恩，让老人的晚年生活无忧。“义”也不是无原则的义气，也不是显示自己的英雄气概与能力，而是为大众福祉、弱势群体代言和社会中不健康因素做斗争。

四表现要融合现代美的要素。现代人的审美视野、审美观念发生巨大改变，这就需要秦腔与时俱进，要融合现代美的要素，使其传统美与现代美交相辉映，形成当代审美品质和风格。为此，业界应当以现代审美视野来审视和关照戏曲的传统美学，在保留戏曲个性美和特色美的基础上将戏曲传统美学中切合现代审美理念的那些要素传承和弘扬下去，而关键是要把这些传统美的要素注入现代色彩和内容，使之更加适合现代人的审美心态和需求。《迟开的玫瑰》让人听起来有一种耳目一新的感觉：唱腔已不在是咿咿呀呀的老腔，而是人物情感的倾诉；伴奏也已不再是单一的梆子加板胡的老调，似乎有一种交响乐的味道。

戏曲要根据戏曲艺术的本体特征来直接注入现代要素和元素，使之成为戏曲的现代审美内容和风格，探索舞台灯光运用使之成为写意性的表现手段。

商洛花鼓戏《带灯》受邀进京演出五是破除路径依赖。自上世纪50年代以后，戏曲演出的主体是国营剧团，其一切开支基本由政府承担。这样的优点是提升演员的社会地位，不再因生存压力做迎合低级趣味的表演，一心一意在“艺术”上下功夫，在此期间舞台上涌现出了一批优秀剧目和优秀演员。但政府包揽国营剧团的缺点是戏曲演出与市场完全脱节，演员缺乏创新动力，戏曲舞台随大流现象比较严重，演员演的好坏与其收入没有关系。随着时间的推移，这样的体制已严重阻碍艺术的发展和人民群众欣赏高水平演出的可能。

中外艺术发展史告诉我们：但凡脱离了市场的艺术都是没有前途的；而历来得到长足发展的艺术全是由市场推动的。文化体制改制后，大部分国营演出团体都进行了转企改制，成为在市场“找食”的企业。但就目前戏曲的生存能力和社会文化环境而言，完全将演出团体推向市场社会将会承受极大的风险：要么早早地结束本已十分脆弱的生命，要么以降低艺术质量甚至消解其艺术特征为代价变成粗俗的表演形式。

要保持戏曲这一民族艺术审美属性，提高其艺术质量，满足人民群众的精神需求，就决不能将它往市场上一推了事，而应该在经济上给予更大的扶持，在方向上给予更科学的引导。扶持的原则是资助剧目而不是养人，更不能按人头直接给拨款，否则又回到了文改之前的老路。戏曲的当代发展也决不能仅仅依靠政府的扶持来生存，政府的支持毕竟有限度，也不是根治戏曲萧条之本。戏曲只有走进大众、走进市场，才能获得长久发展下去的动力和能量。要不断加大政府购买公共文化服务的力度，对民营剧团和转企改制的要一视同仁，做到平等对待、公平竞争。

六是抓住年轻一代。目前看戏的人群中中老年人占了绝大多数，而具有消费潜力的年轻观众很少很少。今天仍在看戏的中老年人基本是在 “白看戏”的特殊年代成长起来的一代，其付费文化消费的价值观很难形成。而80年代、90年代及其以后出生的新生代其消费态度颠覆了父辈、爷辈的价值观，他们愿意为自己的娱乐享受进行付费。秦腔没有年轻一代人的喜欢、参与、付出，那么将会随着老一代观众的逐渐离去，其受众群体会越来越小，生存之路会越来越艰难。能否将年轻一代吸引到剧院看戏是秦腔繁荣或衰落的晴雨表。

秦腔的繁荣是一个系统工程，需要共同努力才能实现。戏曲工作者要重视观众的审美需求，多从他们的角度思考问题，要以戏曲自身的魅力使观众心甘情愿走进剧场。如果我们对活生生的观众缺乏敬畏之心，以一种居高临下的姿态对待观众，完全按照前人的模式经营戏曲，实际上就将戏曲控制在一个封闭不动的状态，逐渐将其打造成一个古董，抽空创新活力，从而以爱的名义将已经困难重重的戏曲打上死结。

目前，国家十分重视戏曲的繁荣发展，各地都结合实际制定了扶持戏曲繁荣发展的实施方案，这是戏曲和戏曲工作者的福音。戏曲工作者要牢固树立以观众需求为核心的创作、生产定位，充分探索生存和发展空间，广泛吸收其他艺术精华，在把握艺术规律的基础上创作出让现代观众能够享受到其他艺术所没有的审美快感，还何愁没有观众。

2、豫剧三杀生身母剧情介绍？

薛平贵得代战公主之助，攻破长安登上龙阁，先传妻父王允，薛平贵怒其欺贫重富，势利熏心，不顾父女之情欲处死刑，以泄其忿。经王宝钏苦劝，始赦免。

继传魏虎，夫妇二人历数罪状，然后斩之。西凉代战公主上殿，遂与王宝钏相见，彼此亲爱如姊妹。

薛平贵乃率同二妻，迎请岳母王老夫人上坐，叩谢十八年周恤之恩，共庆团圆

3、历史上有哪些灭门惨案？

2017年，青岛发生过一起震惊全国的灭门惨案，凶手作案后还对年仅16岁的女死者奸尸。

案件的故事始末01.由房租引发的纠纷

2017年，青岛市城阳区某小区内，房东老张很发愁，因为自己把房子租给了李忠吉一家后，自己不但收不到房租，反而还被李忠吉厚着脸皮借去了不少钱，想起来简直是荒唐。

原来，老张在这个小区里有两层房子，6楼跟7楼都是他们家的，因为自己一家住在7楼，6楼就一直空着。

老张想着把6楼租出去，每个月能收点房租的同时，也不至于让房子空着，何乐而不为呢！于是他就开始在楼下贴起了小广告，注明了自己有房出租的意向。

很快，这则消息被李忠吉他们家看到了，他们跑过来看完房子后觉得很满意，想租下来住。老张很高兴，便谈好了租金，约定每年租金是18000元，并且是一次性交完，而且还得交1500元的押金。（18000已经包括押金）

李忠吉没有意见，可是身上只有1000元，便对老张说现在钱不够，等以后有钱了再给你补上行不行？

老实的老张也没犹豫就同意了，于是，李忠吉在交完1000块租金后，一家人就搬进了6楼开始入住了。

02.“致命租客”被催租后起意杀人

李忠吉一家入住之后，房租没给够的事便被直接抛到了脑后。还有，他根本就不打算交房租了。

时间过得很快，转眼租住了30多天，这期间，他不仅没把所欠的房租交给房东老张，反而还向老张借了三次钱。第一次借了500，第二次借了200，第三次借了40。

事后老实巴交的老张越想越气，你不给房租倒也罢了，自己还搭了好几百元进去，感觉很是吃亏，必须得尽快把房租要回来才行！

于是，在这30多天的日子里，房东老张与租客李忠吉的交往，都是围绕“催租”开始的。

面对房东再三的上门催租，李忠吉彻底被激怒了！怒火让他失去了理智，他便生起了害人的想法。

随后李忠吉把他的想法告诉了妻子李晨华，经过李晨华同意后，李忠吉又跟养父李钟植和养母金善今提议，二人也表示同意。于是他们四人商量，准备把老张一家人逐个骗到家里，然后再分别进行捆绑控制。

四人做了周详的计划，2017年11月13日，李忠吉夫妻俩在小区附近的超市买了两盘胶带，四人准备了单刃刀、绳子、鞋带等作案工具，还开展了分工演练。他们商量好，如果反抗，就杀人。

03.作案6小时，房东全家全部遇害

2017年11月14日，房东老张照常下6楼跟李忠吉讨要房租，此时的他完全还不知道，危险已经慢慢降临到他们全家。

随便找个理由搪塞后，愤怒的李忠吉决定今晚就实施他的计划。

下午6点，李忠吉主动上7楼，以电视被损坏为由，把房东老张骗至6楼他们家，刚进门就被早已准备好的李晨华、李钟植、金善今几人控制。老张遭全身捆绑、堵住口鼻后被拖到了卧室。

随后，李忠吉再次来到房东家，以重新签订租赁合同为由，把老张的妻子也骗到了他们家。四人把对老张的手段重复了一遍，把张妻也捆绑控制住。张妻拼命反抗，遭到李忠吉和李钟植先后用手捂住口鼻，随之将其残忍杀害。

晚上9点多，李忠吉第三次上7楼房东家，诱骗老张8岁的儿子下他们家玩。诱骗成功后，刚下去张子就被迅速控制，李忠吉把纱布巾塞进他的嘴里，又用胶带缠住了嘴部。

而后，李钟植、李忠吉用绳子把张子绑好，张子想要呼喊救命，李钟植又将张子残忍杀害。

最后，李忠吉和李钟植第四次来到7楼房东家，以取合同为由，骗16岁的张女打开了房门，两人进屋后，用同样的手法控制住了张女,随后将其杀害。

李忠吉看张女容貌漂亮，顺起歹心，对已经没有了呼吸的张女实施了强奸，可谓丧尽天良。

晚上11点半，四人在他们家将奄奄一息的老张杀害。从下午6点控制老张，到晚上11点半老张遇害，李忠吉四人的行凶过程进行了6个小时，房东老张一家四口全部遇害。

04.作案现场惨烈，凶手两天后被抓获

事情发生后的第二天，房东的老母亲给房东打电话，可是打了很久却没有人接。

于是老人又把电话打给了住在附近房东的婶婶，叫她去看一下到底发生了什么事情。

房东婶婶去到7楼老张家后敲门没人答应，下6楼敲门也没人答应。这时候有种直觉告诉她，可能出大事了！随后婶婶便直接拨打了110。

警察赶到现场后，立刻对房东家实施撬门，打开后赫然发现16岁的张女不着寸缕的躺在沙发上，此时的她早已没有了呼吸。屋内东西凌乱，就是没有发现房东夫妻以及他儿子的身影。

接着，警察们撬开了六楼租户的房门，眼前的一幕让所有人都惊呆了！只见大厅横七竖八躺着三具尸体，就是房东夫妻和他们8岁的儿子。

他们全部遭到了捆绑，嘴巴里被塞毛巾，脸部被缠胶带，现场触目惊心。

随后警方立刻展开了调查，经过快速排除，很快就将目标锁定在了6楼租客李忠吉一家身上。

11月16日下午6时许，也就是两天之后，已经逃亡至北京昌平的李忠吉一家四口成功被警方控制。

第二天，警方押赴四位犯罪嫌疑人回青岛指认现场，李忠吉四人遭到很多人愤怒群众的围堵

法律是公正的，2018年9月14日上午，青岛城阳灭门案一审宣判，四被告人均被判处死刑。

结语：

这件事情已经过去了三年，当年灭门惨案的凶手也已经伏法。

随着时间的流逝，此事或许已经被大家慢慢遗忘，但是有一点我们却应该牢记

天网恢恢，疏而不漏！正义永远都不会迟到。

本文由作者原创，文中房东一家均为化名。

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4、后两个会是唐朝皇室的后裔吗？

公元907年，投降唐朝的原黄巢起义军将领朱温灭掉唐朝登基称帝。建立梁朝史称后梁，其他原来唐朝的藩镇诸侯也纷纷称王称帝。有些实力弱小离中原较远的诸侯纷纷改变旗号，接受后梁的册封而彻底背叛唐朝。但是还有一些忠于唐朝不愿服从朱温的势力，他们并不甘心唐朝的灭亡继续打着唐朝的旗号和朱温进行斗争。

(后梁太祖朱温又名朱晃、朱全忠)

其中以朱温的死对头晋王李克用为代表。这个李克用是谁呢？他和唐朝是什么关系？后唐和唐朝是像西晋东晋那样的延续吗？

唐朝国力强大影响力远及四方，很多少数民族或畏惧武力强大或者仰慕天朝富足而甘为附属。很多归附臣服唐朝的少数民族首领被赐与唐朝国姓李氏，后来他们很多自称李氏。实则和唐朝皇室并无血缘关系。

沙陀族就是其中一支，他们是西突厥别部处月部。分布在金娑山南，蒲类海东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀。沙陀族首领姓朱邪，李克用的父亲朱邪赤心因帮助唐朝镇压庞勋起义有功，被唐朝封为金吾上将军。赐姓李氏，名国昌，其后世代以李氏为姓。

(后唐的奠基人晋王李克用)

后来李克用帮助唐朝镇压黄巢起义有功，任河东节度使后被册封为晋王从此割据河东地区。李克用和朱温在镇压黄巢起义过程中结下大仇，双方连年大战互有胜败。朱温灭唐称帝后不久李克用病故，他的儿子李存勖趁朱温死后诸子争权夺利灭掉后梁。公元923年李存勖在魏州称帝，年号同光，沿用唐朝国号定都洛阳。后来李存勖派大将郭崇韬和长子魏王李继岌攻灭前蜀，马楚和南平相继内附。后唐基本统一北方和四川等地，后唐是五代十国时期统治疆域最广的朝代，史书记载：“五代领域，无盛于此者”。“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”。

(后唐疆域最广时)

李存勖继位后开始疏远猜忌跟随打天下的宿将，宠信宦官伶人导致朝政混乱。邺城兵变李存勖派大将李嗣源出兵平叛，不料部下发生哗变和叛军一起拥戴李嗣源为帝。手下兵士也逃散一空，李存勖在乱军被部下郭从谦所杀。李嗣源也是沙陀人，从小被李克用收为养子。李嗣源登基后仍沿用唐朝国号，改元天成，是为明宗。李嗣源是五代十国难得的明君，在他的七年统治时期休养生息，治理贪腐。注意民间疾苦，号称小康。史称“明宗之治”。

(幽云十六州地图)

李嗣源死后他的养子李从珂起兵叛乱杀掉李嗣源的儿子李从厚登基为帝，李从珂又想杀掉坐镇河东李嗣源的女婿石敬瑭。石敬瑭得知以后先发制人，并派人以称臣纳贡石敬瑭对辽主以父事之和割让幽云十六州为条件请求契丹出兵帮助。公元936年，石敬瑭和契丹军队包围洛阳李从珂自焚而死后唐灭亡。

(后唐庄宗李存勖像)

后唐建立者为突厥沙陀族，和李唐没有血缘关系。但是后唐以复兴大唐为号召，奉唐朝宗庙为祀。五代史记载：诏于晋阳立宗庙，以高祖神尧皇帝、太宗文皇帝、懿宗昭圣皇帝、昭宗圣穆皇帝及懿祖以下为七庙。所以很多人以为后唐为大唐的延续，但是实际上后唐只是延续了唐朝的国号而已，本质上是两个不同的政权。这和西晋的宗室司马睿在西晋灭亡后，在金陵称帝建立东晋并不相同。后唐前身是奉唐朝国号的少数民族地方政权，东晋是西晋残余势力拥立西晋宗室建立的割据政权。

五代十国除了后唐以外，还有一个以唐朝为国号的政权。由于地处黄河以南的淮河长江流域所以被称为南唐，南唐因为大词人后主李煜而被世人所知。

(南唐地图)

南唐建立者徐知浩，又名李昪，字正伦。小字彭奴。徐州人。据称是唐宪宗第八子建王恪之玄孙。也有记载他本姓潘，父亲是个小吏。他自称父亲叫李荣，在他六岁的时候去世。一直流浪到淮南地区濠州，偶然机会被淮南节度使杨行密看中。据《南唐书》记载：“乾宁二年，淮南节度使杨行密见而奇之，养以为子。”但是杨行密的长子杨渥很讨厌李昪，不把他当做自己的亲人估计还有虐待的问题。杨行密便把他托付给自己的部将徐温，改名叫徐知浩。

(杨行密像)

徐温倒是很喜欢这个被塞过来的养子。徐知浩也在徐温身边学到了很多带兵和治理地方的本领，而且对待徐温比徐温的亲生儿子还要孝顺。徐温有病卧床，徐知浩和妻子一起侍候不分白天黑夜。徐温大受感动，杨行密也说诸位将领的儿子没一个比得上徐知浩的。杨行密死后杨渥继位，杨渥和大将徐温张颢争权被二人干掉。两人推举杨渥的二弟杨隆演为王，没过不久徐张二人又发生矛盾。徐温先下手为强杀掉张颢，独揽吴国大权并推举杨隆演称帝。不再尊奉唐朝年号。

不久徐温病死，徐温的儿子们想除掉徐知浩。没想到徐知浩先下手为强，将徐温的儿子徐知询解除兵权软禁起来。徐知浩掌握了吴国的大权，进封齐王改名徐温。937年十月，徐知诰受禅称帝，国号大齐，改元升元，追尊徐温为太祖，以金陵为西都，以广陵为东都。

(徐知浩像)

徐浩建立齐国三年后，以自己是唐朝后裔为由改国号为唐。复李姓更名为昪，史称南唐。就这样这个不知道真实姓氏的流浪儿变成了皇帝。虽然他自称是唐朝后裔，尊奉唐朝宗庙。但是在古代家天下的宗法制度下，王朝宗族要血统清晰传承明确。南唐李昪血统来源不明，又附会唐朝远支。难以确立其继承唐朝的合法性。

(唐朝前期极盛时疆域图)

他先建立齐国后改为唐似乎也证明他的心虚，在打着唐朝旗号的后唐被灭亡之后。又改国号为唐似乎是有意为之，南方各个藩镇一直对唐朝中央比较恭顺。唐朝在南方的影响力很大，李昪改国号为唐未尝没有在后唐灭亡后接受唐朝政治遗产的打算。毕竟唐朝灭亡不久，江南地区还有大量的唐朝遗民，躲避北方战乱而南下的士族百姓也有很多怀念大唐的荣耀与安定。

李昪继位后轻徭薄赋，修养生息国力逐渐强大。但是李昪没有对外扩张，反而是和邻国和睦相处。李昪驾崩后，他的儿子李璟继位。李璟继位南唐国力一度达到顶峰，先后攻灭了福建的闽国和湖南的马楚政权。但是可惜都没有稳固统治，先后被地方势力赶了回来。李璟宠信文臣喜好文学生活奢靡。不久他遇到了五代第一英主后周世宗柴荣，后周大军南下多次击败南唐守军尽取南唐淮南之地。李璟被迫削去帝号自称国主向后周称臣纳贡，奉后周正朔。成为后周的藩属国。

(五代第一明主后周世宗柴荣像)

宋朝取代后周之后，南唐又奉北宋为宗主国。南唐侍奉北宋十分虔诚，拒绝其他国家一起联合进攻北宋的计划。李煜继位后南唐国势日衰，这位大词人对国家也无可奈何。只能日日填词作曲醉生梦死。赵匡胤是个卧榻之旁岂容他人鼾睡的主儿，他看到李煜不敢反抗便先消灭其他割据政权。

(南唐李后主像)

时机成熟以后北宋以李煜拒命不朝为由，发兵十万南下攻打南唐。宋军很快兵临城下，李煜奉表投降。南唐灭亡。李煜为千古词帝，投降后被封为违命侯。由于经常写词表达自己亡国丧家之情，几年后被宋太宗毒死。李煜的词感人至深，情真意切。使词这一种形式发展到新的高度，由伶工之词发展为士大夫之词。