鲲鹏变，鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。还说明一个人的视野是被自己的能力限制的，理解不了别人的原因是自己水平不够。
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
翻译：
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。
寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；
到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。
此文出自战国时期·庄周《庄子》《逍遥游》
扩展资料
写作背景：
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
全文可分为三个部分。第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。
第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
作者简介：
庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。
楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。
鲲鹏展翅背后的故事文字？
鲲鹏展翅
传说北海有一种鱼，名叫鲲，其体形庞大无比，有几千里长。鲲变成鸟即为鹏，鹏同样非常庞大，其脊背长达几千里。当鹏展翅奋飞的时候，场面极为壮观，翅膀大得像垂在天边的云。这只大鸟在海水翻腾之时向南海飞去，南海是天池所在。
鹏飞南海时，两翼拍击水面，行三千里后才乘风飞向九万里的高空，然后凭借六月的大风南飞。当鹏背负青天、昂扬南飞之时，蝉与小鸟讥笑地说：“我从地上飞起，有时能飞过榆树、檀树，但有时飞不过，落在地上就是了，何必一定要冲上九万里的高空飞向南海呢？”鷃雀也跟着嘲笑说：“鹏要飞到哪里去呢？我腾跃而起，飞到几丈高就落下来，在蓬蒿之间飞来飞去，是最自由快活的，干吗要飞那么远呢？”
庄子以大鹏与小鸟作对比，强调自由、超脱的重要。“至人”、“真人”就如同鲲鹏那样，自由翱翔，超凡脱俗，而蓬间雀之类目光短浅，还自得其乐，这是很悲哀的。
后来，“鲲鹏展翅”这一典故，用来表示奋发有为、抱负远大、大展宏图等，也用以形容宏伟的气象。(曹俊)《庄子·逍遥游》
鲲鹏展翅是什么意思？
鲲鹏展翅是指施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。在那很北的北面，有一片大海。海中有一种鱼，它的名字叫鲲。这个鲲很大，后来变成了一只鸟，它的名字叫做鹏。这个鹏很大很大，仅只它的脊背，就说不清有几千里。它鼓起翅膀振翅而飞，翅膀像是遮天的乌云。
鲲鹏什么？
1、鲲鹏之志的读音， [ kūn péng zhī zhì ]。释义：其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大。
出处：战国庄子的《逍遥游》”北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
2、鲲鹏展翅 [ kūn péng zhǎn chì ] 基本释义：施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。
出处：战国▪庄子《庄子·逍遥游》：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”白话译文：鲲的体积，不知道大到有几千里。
变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。
3、鲲鹏万里的读音，[ kūn péng wàn lǐ ]。释义：以“鲲鹏”等称扬胸怀大志，奋发有为，前程远大的人，或形容宏伟的气象；；也以“蜩、鸠、斥鷃”等借指平庸凡俗，目光短浅之辈。
出处：战国庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”造句：学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。
你觉得鲲鹏和金翅大鹏谁厉害？
还记得西游记里的那只说要把雷音寺给掀翻的大鹏鸟吗？这个大鹏鸟的全名叫--金翅大鹏鸟。很多人把鲲鹏和金翅大鹏鸟划上等号，但其实两者之间并没有关系。只是佛教的《大藏经》把两者放在一起比较，所以才会被人误会成金翅大鹏鸟就是鲲鹏的。
西游记里面对金翅大鹏鸟的身世是有交代的，金翅大鹏鸟是神鸟凤凰的儿子，和孔雀是一母同胞的。后来孔雀这个吃货把如来给吃了，如来从孔雀的肚子里出来，还封了孔雀为佛母。金翅大鹏鸟的地位也就直线上升了，直接成了如来的舅舅。作为佛界大佬的舅舅，金翅大鹏鸟的实力也是相当可观，没看见孙猴子被他打得很惨么？最后还得出动如来才能收拾得了他。
再看鲲鹏，在庄子的《逍遥游》里的描述是，北冥有一条大鱼叫鲲。后来这条大鱼长出了翅膀，一飞就飞上了九万里的高空，这下才叫鲲鹏。估计那条叫鲲的大鱼应该是成精了，然后修炼了千年，最后才从鱼修炼成了鲲鹏鸟。不过鱼修成正果竟然成了鸟，这个逻辑实在是有点说不通。不过这世间万物，也不是什么都要说得通才可以的！
再者，金翅大鹏鸟是凤凰生的，而鲲鹏是大鱼变的不说。这两种鸟之间的样貌也不一样，金翅大鹏鸟是鸟身人面。而鲲鹏，作为一只从鱼修炼成的鸟，想来应该是不会有什么鸟身人面的形态。估计是鱼身鸟翅的形象吧！这才符合鲲鹏是从一只鱼变成鸟的特征啊。
还有，从两者吃的东西来看，这两货也是凑不到一处的。金翅大鹏鸟是吃肉的，而且这只鸟对吃还很有要求。比如在商量唐僧要怎么吃的时候，金翅大鹏鸟展现出来的就是一个一级标准的美食家水准。什么要保持心情愉快啦、唐僧要整个蒸，然后再用小刀割着慢慢品尝。这时候的金翅大鹏就是一个美食老饕啊。
而鲲鹏就不一样了，鲲鹏既不吃荤也不吃素。人家只吃空气，还非得是九天上的清气才行。可见鲲鹏这家伙，是很挑食的。在吃的方面，金翅大鹏鸟还是胜了鲲鹏不止一筹半筹。不过鲲鹏的原身是鱼来着，对于清新的空气自然是向往的。鲲鹏的食谱上会不会有蚯蚓虫子啥的呢？想想也不可能，毕竟鲲鹏太大了，蚯蚓虫子啥的，给它当点心都嫌小。
无论是从哪方面来看，鲲鹏和金翅大鹏鸟都没有半分相似的地方。所以这两个品种的神话生物根本就不是同一类的。而当初把这两只鸟归于一类的，想必是看书看得眼花了才会这样吧！
