桃花源记职业，捕鱼为业的为什么意思？
1、“作为”的意思；
2、武陵人捕鱼为业是指钓鱼，即发帖时用吸引注意力的标题，然而帖子里的内容却毫无意义甚至引起反感。
3、武陵人捕鱼为业出自陶渊明的《桃花源记》，《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
为何成了隐逸超脱的象征？
渔翁_中年男人的思想意境
写渔翁的诗词不算多，比较有名的就是柳宗元的《江雪》和张志和的《渔父》，而且写这诗的时候应该到了不惑左右的年龄！有佳友已回答了诗句，我就不在重复，那我就说说中年男人的意识形态！
第一.古时候的男人，特别是读书人，从小学读诗书，少年时萌生一个远大的志向。希望将来自己成为国之栋梁，施展自己的才华和自己的报复！可是真走入社会之中后，多年的摸爬滚打，多面的触碰了解，一腔热血可以说被多元化的社会形态消磨殆尽，各种层面的枷锁勒的身体孱弱，伟大志向被强权压制的无吐出施展！在诗词里用风霜雨雪隐含这些，用渔翁代表自己在这里面的渺小，但又表现出自己的淡然和坚强，有一些矛盾之情怀。
第二.男人到了四十不惑的岁数，大多数人的生活形态基本已经定型，前途看不到太大的光明或者感觉时间匆匆自己已经有些有心无力的感觉！但肩上可能担负着忧国忧民的责任，家庭上老下小的责任，但自己还是飘摇不定没有太大的成就。看到渔翁联想到，不管风霜雨雪是否降临，自己自干自己喜欢的事情，不管周围一切无常变化，能专心做自己的事情也变成一种羡慕和奢求！
第三.还有就是比较成功的中年男人，收获比较丰满，但已没有了少年的意气风发，更大的理想已经放弃！安于自己现在的成就，享受于自己的生活现状，那就是一种闲情逸致，悠悠鱼水。享受那种垂钓江河湖，静心安逸，催生灵感思考，又满怀一种希望，静静守候钓上鱼儿那种期待又突然的惊喜之欢！
我觉得渔翁生活状态是中年男人向往又害怕的一种生活状态！图片来自网络！
戴望舒都是古代文人吗？
感谢邀请。戴望舒是近代诗人，一首《雨巷》，可说尽人皆知。似乎没有再细说的必要。
那就说一说范仲淹吧。
范仲淹，以他的生命，告诉了国人，“儒”这个字应该怎么写宋代之前，良医寥寥无几，一般人数得出名字的只有张仲景和孙思邈。那是因为在古代，“医卜星相”并列，是下贱的职业，谁也不屑做。
可是宋代之后，名医迭出：金元四大家、李时珍、喻嘉言、叶天士……这是因为在宋代，有个人说过一句话，这句话影响了天下的儒生，“不为良相，便为良医”。
一千年间，无数的读书人在科举失意后，不再是一根筋地苦读求“范进中举”，而是转身，走向了《黄帝内经》，走向了济世活人。
这个人，就是范仲淹，一个北宋士大夫阶层中真正的儒者。
他贵为大宋宰相，可死的时候，一家人已贫困到借住，儿子们也无法全部出现在葬礼上，因为裤子不够。
他是个文人，却被当做中华人格的典范。中国最受尊敬的家族，除了曲阜孔家之外，就是范仲淹的子嗣。
要了解他的文风，就要先了解他作为大儒的一生。
公元989年农历8月29日，一个男婴在河北真定呱呱坠地了。还不到两岁，男婴的父亲便染病而死。孤苦无依的母亲谢氏，无奈之下改嫁给了一个小官朱文翰，从此，这个原名范仲淹的孩子改名叫“朱说”。
朱文翰是个耿介的好人，他和谢氏悉心地抚养这个孩子，不仅在生活上无微不至，还给予了良好的教育。年幼的朱说，经常独自一个人坐在书斋中，深思“忠君报国”、“仁爱恕人”的道理。
12岁那一年发生的事，在朱说心里刻下了刻骨铭心的伤痕：辽军进犯了！辽军如何杀人屠城，如何凶残，宋朝军队如何节节败退不堪一击的传言，飞遍大街小巷和村落农舍。县城的人们拖家带口，多半往深山里逃。朱氏家族的长辈们仓促组织，扶老携幼，也跟随着向西南山区方向逃难。前脚刚走，后脚辽兵就杀过来了。待到辽军撤退，大家回到县城，眼前已是满目疮痍、惨不忍睹。百姓们原本贫困却安定的生活，刹那陷入痛苦的深渊。
少年时代的朱说想不明白，朝廷的军队为什么保护不了民众？辽国的骑兵又怎能深入到大宋疆域的内部来骚扰？
保家，卫国，却寇！他就这样奠定了志向，从此废寝忘食苦读，希望为国家担负起自己的一份力量。几年过去了，他几乎读完了县里所有的书籍，渐渐不能满足求知欲。
一个偶然机会，他获知自己原是范家的孩子，这些年竟是由继父带大。传统中国的宗族思想极为严重，不能回归祠堂是丢人的事。他受到了极大的刺激，不顾继父和母亲的劝阻，毅然脱离了朱家，决心求取功名，以后再来赡养母亲。
从这一天开始，朱说变回了范仲淹。
1011年，23岁的范仲淹来到南京应天府书院，这是宋代最著名的四大书院之一。书院可免费求学，范仲淹借宿在寺院中，开始了苦读生涯。他每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书，后世便有了划粥断齑的美誉。有同学是南京最高长官之子，同情他苦读，送来一桌大鱼大肉改善生活。结果范仲淹一筷未动，饭菜全部放坏，因为他害怕自己一旦习惯了佳肴，以后再也咽不下硬粥和咸菜。
一箪食，一豆羹，居于陋巷，不改其乐。
数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。
1015年春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。从此，他开始了近四十年的政治生涯。在泰州海陵西溪镇（今江苏省东台县附近）作盐仓监官时，他主持修筑了延绵数百里的海堤，从此不再有成千上万的百姓因受灾而流离失所，而往昔被迫迁徙的灾民，又扶老携幼返回家园。人们感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。
在主持应天府学的教务时，范仲淹搬到学校居住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。
夜晚、清晨，他还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲、嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。他曾用私人积蓄接济一个远道而来求学的贫困书生，十年之后，这位书生成为了德高望重的“泰山学者”，授徒无数……在他的努力下，应天府学的教学面目焕然一新。
在当上专门评议朝事的言官——右司谏后，范仲淹便有了操不完的心。江、淮和京师闹蝗灾，他操心，请中央派干部下去检查灾情，皇帝不回应，范仲淹居然跑到皇帝那里说：“要是宫中半天吃不上饭，皇上您感觉会怎样？”既然你这么操心，你就自个去。
他真的去了，一到地方就开仓放粮，免除茶税、盐税。朝廷搞点楼堂馆所，要建太一宫和洪福院，在陕西伐木，他操心，担忧会“破民产”，上书朝廷说此举不“顺人心”，不“合天意”，希望停止。虽然说了也白说，但仁宗不得不给了他一个“忠”的年终评语。
皇帝宠爱两位年轻的美人，打算废皇后，连这他也操心——他知道“家务事”背后藏着深刻而虬结的政治纠纷！于是率领数名不怕死的官员闯进宫中，手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言！”第二天就被贬官外派。
好朋友梅尧臣告诉他，他屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，拴紧舌头吧，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生！
五十岁前后，范仲淹先后被调到润州（今江苏镇江一带）和越州（今浙江绍兴一带）作知府。这时，一桩重大事件震动了全国，也改变了他的命运。
西夏入侵了！战火，硝烟，民不聊生。
发已半百的范仲淹，陡然想起少年时代经历过的辽兵犯境。一定要阻止这一类事情再次发生！朝廷措手不及，大臣们有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定。而三十余年边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨大多沦陷。
这时，范仲淹自告奋勇要去守边关，于是被派入军中当了副帅。五十二岁的范仲淹赶赴延州，全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民里选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练。大公子范纯佑，奉命冒着箭雨在前线修建堡垒。
渐渐的，鹿延、环庆、泾原等路边防线上屹立起一道坚固的屏障，失陷的边城也被他一一夺回。边关人民都感激地称他为“龙图老子”。
领军在外，秋风呼啸，驼马长嘶，不免有王维笔下“大漠孤烟直，长河落日圆”的空旷凄凉。边声号角，擂鼓鸣金，喝退了蠢蠢欲动的强敌，也唤醒了一个文人的诗魂。他挥笔写下《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
在他的苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏向宋朝投诚者陆续不断。终于，1044年，双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势转危为安，范仲淹松了一口气。
暮春时节，西北郊野的鲜花才刚刚盛开，而江南已繁花凋零了吧。他写下一首诗，“三月二十七，羌山始见花；将军了边事，春老未还家。”
回到京城中，急于励精图治的宋仁宗招来范仲淹，让他起草改革条例，打算实现“新政”。范仲淹认真地起草了，一共十条：严明官吏升降制度，严密科举制度，厚农桑，均公田，减徭役等等。可是，所有的新政都会触及原有上流阶层的利益，不过两年，宋仁宗便在各种势力要挟下退缩了，“庆历新政”流产。
这年冬天，范仲淹已经近五十八岁了。和他一起起草新政的朋友们都被贬了：富弼已贬至青州（今山东省青州市），欧阳修贬去滁州（今安徽省滁县等地），滕宗谅贬在岳州（今湖南省岳阳一带）……
好在，他们都是胸怀大志、内心开阔的人。在滁州，欧阳修写出了著名的《醉翁亭记》，而在岳州，滕宗谅修建了岳阳楼，邀请范仲淹为之作记，于是有了千古闻名的《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
1052年五月，操劳一生的范仲淹在任上溘然长逝，享年六十四岁。
当过副宰相，天下知名，众人钦敬，可是谁也没料到他家里会如此贫困。他的积蓄尽数接济了他人：平民百姓、贫穷士子、宗族学堂。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。家里穷到四个儿子只有一套完整的衣服，谁出门谁穿，竟至于没有一套体面衣服给父亲入殓，“身无以为敛，子无以为丧”。
可是没关系，朝野上下一片哀痛，连政敌也哑然无声。而他击败过的西夏，曾照顾过的甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。
苏轼为何屡遭贬谪却还一生为官？
苏轼作为唐宋八大家之一，北宋的文坛领袖，在文学、书法、绘画等领域成就斐然，在中国文化历史中占有重要的地位。但苏轼同时又是朝廷官员，在仕途中宦海沉浮，坎坷一生，数次的被贬，让他几乎是要么是在被贬的任上，要么是在被贬的的路上。
仕途的不顺，让苏轼徒叹无奈，曾经也曾想要归隐一方，寄情山水。但最后还是没有决心一走了之，也终于病逝在被贬后应招的北归路上。
苏轼之所以没有辞官，个中原因，仁者见仁，智者见智。
性格所致从苏轼的文章中可以看出，他是一个豪爽、豁达、大气之人，虽然数次在官场上上下下，甚至差点儿被砍头，但他依然保持着乐观的精神，秉承随遇而安的思想，每到一处任职，都能恪尽职守，兴利除弊，造福百姓，与民同乐。官位高低，对于他而言，可能只是做出的贡献大小而已。慢慢的，他也已经逐渐习惯了这种奔波劳顿，也没有把官职看得过重，更不会因为被贬而辞职。
财力困扰虽然苏轼在仕途，一贬再贬，官是越做越小，但毕竟是有俸禄的，苏轼家族很大，他也是拖家带口，也得维持生活，而且他又不是贪官，并没有多少家产。一旦辞职不干，他用什么养家糊口？不像我们现在，只要你有能力，用什么方法都能混口饭吃。但在古时候，除了经商作官，能挣钱养家的职业很少，他为了生活也不能轻易辞官。
家族制约苏轼的家族也是豪门大户，有人在朝为官是光宗耀祖，为家族争光，但如果辞官不做，那就是离经叛道，是为家族内部所不允许的。在古代家庭中，家族长老们的权力是很强大的，很少有人敢轻易反抗。
希望所在在古代封建社会，读书人的目的就是出将入相，是人生的终极梦想，苏轼才高八斗，当然也有自己远大的目标，虽然屡次被贬，但他还是希望有朝一日能够翻身，受到朝廷重用，所以还是满怀希望的等待机会，他也不会轻言放弃。
文人颜面知识分子的面子问题，让苏轼不敢轻易辞官，如果因为仕途不顺，就辞官不做，灰头土脸的回家，该如何面对家乡父老？飞短流长更是文人所忌讳的，苏轼就是再豪放，恐怕也得顾及自己的颜面，不能让父老乡亲们瞧不起自已。
当然，还有很多的原因，使苏轼不能或不敢轻易辞官回家，归隐山林。再或许，对于苏轼而言，他也许根本不曾有过辞官的念头，也未可知。
紫砂壶把刻有永與是谁的壶？
永卿是陈用卿的紫砂壶盖二字款，他是一位中国古代伟大的文学家、思想家。他是宋代重要的文豪，也是宋代文学的重要创始人之一，极具影响力。永卿是陈用卿在其思想创作中使用的标志，包含了他生命当中所有的意义，而且它也深刻地反映了他对历史变迁和文化在古代宋代开花结果的思考。
他的作品曾多次受到了宋代学者和文学家的表扬，被誉为一位“有关空想的文学家”。永卿代表着历史的不断变迁，在当时的宋代它意味着文化、法律、政治、人民等等的连接与发展，也代表着一位天才诗人在创作中不断尝试着去追求理想，并在自己安身立命的新世界中进行重要探索。
